Nov 1, 2013
May 3, 2013
Who developed the Theory of Relativity?

C. K. Raju's blog claims that Einstein copied from Poincare and Hilbert. His blog is full of moral appeals and personal attacks on Einstein. He claims Special theory of relativity and General theory of relativity were not developed by Einstein. This is a paragraph from Smilga's book "Relativity and Man" which focuses on exactly the same point and highlights why Einstein and not Poincare or Lorentz, developed Special Theory of Relativity. Through this debate we will also like to explian what is Theory of relativity with a philosophical viewpoint.
"The theory of relativity was developed by Einstein, and not Poincare (An interesting fact: Poincare's paper went to press only three weeks after Einstein's.) or Lorentz, for the sole reason that Einstein proved more capable of getting down to the essence of the matter. This reply resolves the problem completely. To tell the truth, however, the widespread notion that Poincare and .Lorentz were practically at the verge of formulating the relativity theory is simply wrong. Any physical theory is first and foremost determined not by its mathematical props but by its physical content. It is true that Lorentz, and especially Poincare, came close to a mathematical formulation of the theory, but they failed to grasp its physical aspects. It was this last step that was most difficult, and it is hopeless to speculate how long it would have taken Poincare to arrive at Einstein's ideas.

We will post more articles on this topic on Einstein's Special Theory of Relativity and General Theory of Relativity and debates around them.
Apr 6, 2013
Response to Anand Teltumbde: To the Self-proclaimed Teachers and Preachers
- Abhinav
Anand Teltumbde has announced his judgement about us (http://sanhati.com/articles/6366/).
He has called us “self-obsessed Marxists” with “frozen mind”. What can
we say? As he himself admits, his stay was of a few hours and in that
short time span he was able to evaluate us conclusively and then declare
his judgement. However, during that same short stay, we too, were able
to make some impressions about Mr. Teltumbde. We shall start with some
examples and then we shall proceed to a parawise reply of Mr. Teltumbde’s article.
Of Self-obsession and Similar Diseases…
1. In his
first statement during the Chandigarh seminar, Mr. Teltumbde spoke for
almost 1 hour. In that long speech, he mentioned his own name at least 3
or 4 times. He began with claiming, “Ambedkarites say that Anand Teltumbde is a Marxist and Marxists say that Anand Teltumbde is an Ambedkarite”! At one point, he says, “I don’t like people who immediately agree with me”; at another, “I
saw a problem of mathematics pertaining to surplus solved by Marx using
algebra, but I found that it was a problem of differential equation and
then I thought why Marx has solved it using algebra…then I solved it
using differential equation and sent it to an international journal and
that was my first article (giggles) published in an international
journal…many years later when I was in IIT I found that a Japanese
scientist used my method in his research.” Again, “I became a Marxist at the age of 7 and I don’t think anyone present here became a Marxist at that age.”
I can give several such examples. However, above examples suffice to
show what is the real meaning of self-obsession. I think, Mr. Teltumbde
is perfectly honest when he says that he curses himself for having gone
to Chandigarh. However, the reasons that he is giving for this
ostensible self-bashing, do not seem convincing to us. We have a
different explanation for this self-bashing, to which we will come
later. For this moment, we would like to argue that Mr. Teltumbde should
tell what does he mean by “self-obsession”. If he is going by the
dictionary meaning, then definitely he needs to ponder over his own
attitude.
He claims that we were not open to free and frank discussions and
were not encouraging participation from outsiders to enrich our approach
paper. However, he does not give any reason for this particular charge.
For example, had we not been open to free and frank discussions on our
approach paper, we would not have brought Mr. Teltumbde from Jalandhar
(he had already said that if we want him to participate in the seminar
even for a few hours, we will have to bring him from Jalandhar to
Chandigarh and then drive him back to Jalandhar, the same day, in the
evening) and then driven him back to Jalandhar. In our statement too, we
said that we are completely open to listen to him and learn from him.
We had (and still have) very high respect for him. In his stay of a few
hours, he spoke for at least one and a half hour and we listened without
any interruption and in the end too we offered him to stay and speak
more. Had we not been open to debate and discussion on everything, we
would not have gone to that extent to ensure his participation in our
seminar. However, we must our high expectations about him crumbled
like a cookie during his first statement; we got to hear many things to
which we could not find ourselves in agreement, and so we also presented
our criticism. However, I guess, Mr. Teltumbde is not used to criticism
and he had problems taking this criticism. He did not say a word of
disagreement in his second statement and everything that he said was to
express his agreement with what had been argued by myself and Sukhvinder
and also with what was written in our approach paper. I completely
disagree with this charge of Mr. Teltumbde that we were obsessed with
being proven correct. After his second statement also, he did not utter a
single word of reservation about the way in which the seminar was being
conducted. In fact, we (Mr. Teltumbde and myself) in person exchanged
our phone numbers and he agreed to come to Delhi for a longer
discussion. However, Mr. Teltumbde is completely silent about this in
his article. We are surprised.
Parawise reply to Mr. Teltumbde’s article
We have already responded to the first paragraph above. So I will start with the second paragraph of his article.
2. Anand
Teltumbde charges us of mischief in throwing the “raw records of the
seminar open for public discussion”. He believes that public is not at
the same stage of understanding as that of the delegates of the seminar
(so they cannot participate in the discussion!). This is a ridiculous
line of argument. All over the world, the statements of participants in
seminars organized by revolutionary groups or even academic institutions
are recorded and put online. There is nothing “raw” about it. Had we
edited the videos of seminar before putting them online, we would have
faced the charge of fabrication of statements. Moreover, why Mr.
Teltumbde is afraid of the “common” public? I do not think that common
public is not in a position to listen to and understand what Mr.
Teltumbde and other speakers said during the debate. We would urge Mr.
Teltumbde to see the video again and tell us, what the ignorant “common”
public would not understand. And how does this show that we do not
understand the reality of caste? I mean, how does providing access to
seminar debates to public is linked with our inability to understand
caste? That is why, we said in the beginning that this is a ridiculous
line of argument that does not lead us anywhere. We believe that not
only providing common and general access to seminar debates by us, but
the very participation of Mr Teltumbde in the seminar was traumatic for
him, and that too, not for the reasons that he is mentioning, because he
cannot support even a single charge against us with facts and details.
So we would urge him to rethink his line of argument.
3. In the
third para, first Mr. Teltumbde again puts the responsibility of
“leaking” of his statement to the media on us and asks “can he (Abhinav)
be absolved of this responsibility?” We would urge Mr. Teltumbde to
learn to take the responsibility for whatever he says. He himself admits
that he did say and in fact, he actually believes that all of
Ambedkar’s experiments ended in a failure. Then what is the problem if a
Hindi newspaper quotes it? And how does we become responsible
for it? In all seminars, media is invited. It was not a closed door
discussion of a Party and Mr. Teltumbde knew it. Once he had said what
he said, he should not shy away from taking the responsibility rather
than passing it on to somebody else. Secondly, Mr. Teltumbde puts
forwards a plea to understand the context in which he “stood and spoke”
there so that one can understand what he did in his second statement.
However, we would urge him to make us understand that context. In his
long speech, there was nothing to be deciphered or deconstructed. He
said in the beginning of his speech that he found difficulty in reading
the approach paper as it was in Hindi, but he managed to read the entire paper.
He said that the paper was written with a brahmanical mindset and it
smacks of casteism. Now he is saying that there was “only a thin line
that differentiated it from casteist and brahmanist approaches”. Now,
tell us Mr. Teltumbde, isn’t that a volte-face? Moreover, in his first
statement, Mr. Teltumbde said that we are dogmatist Marxist. But in his
second statement he said, “you said that Marxism is not a dogma, I also
say that, so be it.” Isn’t that a volte-face, Mr. Teltumbde? Mr.
Teltumbde said that we are trashing Ambedkar and Phule. We responded
that we are not trashing them and we already acknowledged their
contribution in the approach paper as well as our statements. However,
that does not and should not stop us from presenting a critique of the
philosophy, politics and economics of Ambedkar. There is no place of
apologetics in the arena of criticism. We must call a spade a spade. To
this, Mr. Teltumbde agreed and said that he too does not agree with
Ambedkar’s politics and philosophy. However, in his first statement he
claimed that many people do not know that Ambedkar followed the thinking
of John Dewey, who was a progressive pragmatism; he argued further that
Deweyan method is very akin to scientific method which tests every
hypothesis (or set of postulates) on the basis of experimentation and
then constructs a more advanced hypothesis (or set of postulates). He
says that though he does not believe entirely in Deweyan method but it
is very much akin to natural science. Then Mr. Teltumbde said that he
comes from natural science background not social sciences where theories
can be constructed. His statement is a de facto justification, or at
least admiration for the pragmatism and instrumentalism of John Dewey. I
criticized this approach of Mr. Teltumbde and argued that the Deweyan
method claims to be scientific, but it is not. Because even science
needs an a priori approach and world view. Then we presented a detailed
critique of Deweyan method of Ambedkar. Mr. Teltumbde was nowhere
critical of Deweyan method. Anyone who listens Mr. Teltumbde can
understand that he is in fact admiring the Deweyan skepticism for all
theory and its fetish for methodology, which is always
“self-corrective”. In his second statement, Mr. Teltumbde withdrew his
admiration of Deweyan pragmatism and agreed that he was one of the major
pillars of American liberalism. Now, Mr. Teltumbde is saying that he
only concentrated on one paragraph of the approach paper which allegedly
distorted his views. Now, isn’t that a volte-face, Mr. Teltumbde?
4., 5., 6., and 7.
In these four paragraphs, Mr. Teltumbde embarks upon the task of
exposing our ignorance! Let us see how. He quotes our paper to show that
we have put the charge of amalgamating Marxism with Ambedkarism on him,
which in fact is baseless, because he has never used the word
“samanvaya” (amalgamation). Mr. Teltumbde is not being fair here because
since he has seen the video again (as is apparant from this article of
Mr. Teltumbde), we had already responded to this argument of Mr.
Teltumbde in the seminar itself. I said in my first statement that it
does not really matter what you call yourself. The mechanism of
naming things is always external to the things that we are talking
about. It will always be the people in general who will give you names,
not you yourself. I argued in my first statement that when you say that
Ambedkar’s ‘Annihilation of Caste’ is to caste India what Communist
Manifesto was for the working class, then you are giving a value
judgement. Mr. Teltumbde said that he was using the term ‘Manifesto’
here as a generic term and he did not mean to equate ‘Annihilation of
Caste’ with ‘Communist Manifesto’. However, I responded in my statement
that even if you were using the term ‘Manifesto’ in a generic way, this
metaphor was wrong and obviously had ulterior motives. Because if you
were using it as a generic term, you could have given the example of any
other manifesto like ‘Rights of Man’, or ‘Declaration of Rights of
Women’, etc. But you chose ‘Communist Manifesto’! I argued that this
whole metaphorization is value-loaded and whoever reads this statement
of Mr. Teltumbde in the entire context knows that Mr. Teltumbde is not
using the term ‘Manifesto’ in a generic way, rather, he is equating the
importance of ‘Annihilation of Caste’ and ‘Communist Manifesto’, to
which we, I think rightly, objected. Mr. Teltumbde’s defence (that he
used ‘Manifesto’ as a generic term) was a really lame excuse. That is
why Mr. Teltumbde did not utter a single word about our criticism of
this analogy in his second statement.
Besides, Mr. Teltumbde accuses us of equating the division of castes
to other divisions along the order of places in the production system
(such as division between mental and manual labour, skilled and
unskilled, etc and British and Irish workers, black and white workers).
However, if you read the lines in the approach paper, we simply argued
that everywhere the division of labour engenders some kind of division
of labourers and Ambedkar was wrong in claiming that caste is not a
division of labour but a division of labourers. Recent historiaography
and evidences has now demonstrated beyond doubt that varna/caste system
(a term preferred by Suvira Jaiswal, rather than simply using varna
system or caste system) has its origins in the labour division which got
ritualistically ossified and became a rigid division of labourers. In
other places, the division of labour did engender a division of
labourers but since elsewhere this division of labour did not get
ritualistically ossified, it did not engender a rigid division of
labourers based on birth. So the division of labourers in the case of
Black/white, British/Irish is not rigid like the caste system. We have
clarified this point while dealing with historiography of caste in the
Approach Paper, as well as in the separate paper on the Historiography
of Caste presented during the Seminar by me. But, Mr. Teltumbde has
quoted us out of context to prove his point, a charge that, to our
surprise, he puts on us! Mr. Teltumbde again accuses us of trashing all
non-Marxist currents in the caste movements. However, we have clarified
in the paper as well as in the statements that we had put forward in the
seminar that it is not the question of trashing or completely adopting
something. The real question is what can be learnt from Ambedkar and other currents in the caste movement and what should be criticized.
Mr. Teltumbde, like always, has circumvented this real question. We
have argued in our paper that the contribution of Ambedkar in
establishing the Dalit identity and the sense of dignity should be
acknowledged. However, we cannot adopt anything from his program of
dalit emancipation, neither political program nor social or economic
programs. And Mr. Teltumbde agrees on this point. So we end up
wondering, what does he really object to! Because we have always
particularized what we are criticizing, in all the papers that we
presented in the seminar. Instead of putting a counter-critique on each
and every point, Mr. Teltumbde has taken the convenient way of putting a
vague charge on us, that is, we are in a rejectionist mode as regards
the other currents in the caste movements. We say again and again that
we are not rejecting, we are trying to establish a critical relation
with everything, that is, we are trying to ascertain what can we learn
from Ambedkar and what must be criticized in Ambedkar. Instead of
arguing particularly about things, Mr. Teltumbde conducts a summary
trial and announces his judgement on us. Now, is that an attitude of open and free debate and discussion, Mr. Teltumbde?
8. In the
eighth para, Mr. Teltumbde raises the question of comparison of the
‘Communist Manifesto’ and ‘Annihilation of Castes’ about which we have
already explained our position. However, he says an interesting thing to
which we would like to draw your attention. He says that he is opposed
to “hierarchize ideologies” which according to him is a “brahmanical
tendency”. So what do we have here? According to Mr. Teltumbde
ideologies or philosophies should not be hierarchized; in other words,
they should be put at par! First of all, we were not hierarchizing
theories. He can not produce a single sentence from the approach paper
or the statements that we had presented which hierarchizes philosophies.
What we presented was a critique of Ambedkar’s politics and philosophy
from a Marxist standpoint. Mr. Teltumbde is at his Deweyan pragmatist
best here, as he can imagine only two positions: one, of hierarchizing
philosophies and two, of putting them at par, or not hierarchizing them.
So where does Mr. Teltumbde stand? What is the ideological and
political quality of Mr. Teltumbde’s stand? Marxist? or Ambedkarite? or
something else? That is what we criticized Mr. Teltumbde for in the
Seminar: this fetish for method, the method of hard science, to borrow
from Dewey! And then test all theories and philosophies from the
sans-theory sans-philosophy scientific method! Mr. Teltumbde forgets
the basic teaching of science: you can’t escape theory; even those who
claim to be purged of all theories are, in fact, putting forward a
theory. In natural (hard) science too, one needs to take an a priori
theoretical position, namely, the dialectical approach, otherwise they
are obliged to fall in the pit of determinism or agnosticism, because at
any given point, science cannot give answers for all questions. That
was the tragedy of debate between the Copenhagen School (Hiesenberg and
Bohr) and Einstein; a fetish for science always leads to this
‘dysjunctive synthesis’ of determinism and agnosticism. Mr. Teltumbde
has actually justified our criticism of his hidden Deweyanism in his new
article. So, supposedly, Mr. Teltumbde is not concerned about the
“correctness or otherwise of these manifestos”. However, this
supposition itself hides in itself the justification of a
trans-theoretical and trans-historical super-method, as one can see. We
on our part can say that everybody has a position, irrespective of
his/her will and they criticize or admire anything from that position
only. We criticized the theory and politics of Ambedkar from a Marxist
perspective, because we believe that claiming to have a position over
and above theory, in congruence with the scientifc super-method is a
hollow claim. Mr. Teltumbde should clearly put forward his ideological
position, because any ambiguity in this matter leads to traumatic
results, as has been the case till now.
9. In the
ninth para, Mr. Teltumbde, while criticizing his Ambedkarite critics,
has tried to make the Deweyan thought more tolerable to Marxism and
Science. Deweyan thought never aims to enrich any theory as Mr.
Teltumbde thinks. It is consciously anti-theory. Dewey was skeptical of all theories all his life. For him, what matters is the pure and pristine
method of the “hard sciences”; the so-called social sciences create
theories, rather construct them out of nothing and so Dewey has a
disdain for all social sciences. Now, this is a completely different
matter altogether that Dewey himself was following a theory, the theory
of pragmatism and instrumentalism which biologizes everything. For
instance, for Dewey every organism lives in a context and it has to
adapt and readapt constantly to survive. For Dewey, in nature the
process of development does not have ruptures or breaks; it is a smooth
progression in which the organism adapts and re-adapts itself according
to the context. So, for Dewey, in society too, the pattern of
development should not include ruptures (revolutions/revolts); the human
beings should make a good use of intelligence. The state is the best
mechanism to represent this good use of intelligence and reason.
Violence is waste. We cannot go here in a detailed critique of Dewey.
However, it seems that either Mr. Teltumbde needs to have a serious
relook on the works of Dewey, or he is trying to misappropriate Dewey to
make him tolerable! We questioned Mr. Teltumbde’s argument that
scientists follow the same method in the laboratories. This is the
method of the instrumentalists in Quantum theory who raise the slogan of
“shut up and calculate”; in fact, that is precisely the slogan of
cybernetics also, with which Mr. Teltumbde seems to be fascinated. In
these schools, we are told to follow a trans-theoretical, pure and
pristine scientific method to test and calculate without any
“theoretical prejudice”, and this is precisely what Mr. Teltumbde does
again and again in his latest article: and eternal disdain for theory
and an incorrigible fetish for method. However, we know now that
this itself is a prejudice and there is another school within the
so-called “hard” sciences to which people like Sakata, Gould, Yukawa, etc. belong, which believes in having an a priori
dialectical position, even before entering the laboratory. So, Mr.
Teltumbde’s claim that neither is he in support of anything, nor does he
oppose anything, is an unscientific claim. Irrespective of your wish
and will, you always do that as soon as you make a political statement
or value judgement. Such theoretical indifference or non-partisan
attitude is a myth.
Moreover, we never said that Mr. Teltumbde was trashing Marx or
talking about his failure. It was in fact said by the self-proclaimed
well-wishers of Mr. Teltumbde, that is, the five comrades of Republican
Panthers who attended the seminar, who did not utter a word during the
seminar, but immediately issued a statement against us and in supposed
support of Mr. Teltumbde! Besides, we are curious regarding why Mr.
Teltumbde is always in the teacher-preacher mode? He claims that he was
trying to sensitize (!?) people present in the seminar who were
intoxicated by this or that ‘-ism’! Again, Mr. Teltumbde is at his
Deweyan best. He is avert to call himself an Ambedkarite or a Marxist,
or any ‘-ist’ for that matter. He is in a trans-theoretical
methodological position or pulpit, from where he is supposed to
sensitize us, and we are supposed to hear his sermons! Is that not a self-obsessed attitude on part of Mr. Teltumbde?
We also know and do not need Mr. Teltumbde to make us realize that
Revolutions happen in reality; neither in the paper nor in our
statements, did we show any dogmatic or closed-ended approach to
Marxism. Even, Mr. Teltumbde corrected himself in his second statement
and said that he did not call us dogmatist (though he really did!) and he was referring only to the paragraphs of the approach paper that mentioned his
name. But if you listen to the first statement of Mr. Teltumbde, you
will find that he had not been referring to those paragraphs only; he
was commenting on the paper in general, and that too, without reading it
properly. What should we call this, if not a U-turn, a volte-face?
10. In the
tenth para, Mr. Teltumbde argues that the distrust of Ambedkar towards
Marx stemmed from Marx’s claim to a ‘grand theory’. (Such a claim was
ascribed to Marxism by the postmodernists. Marx himself never claimed
that he is creator of a ‘grand theory’. We will come back to this point
later.) However, in the Seminar, he himself admitted that Ambedkar had
not read Marxism properly and his list of books that he studied shows
that he had a very supreficial understanding of Marxism and he had never
read Marxist classics. Clearly, Ambedkar’s skepticism to Marxism had nothing to do with his dislike for ‘grand theories’
(Marx never made such a claim; he only claimed, together with Engels,
to be the creator of the dialectial and historical materialist science
of history and society). Ambedkar’s skepticism stemmed from two
sources: one, his own class position and two, his academic training in
the US where he became a Deweyan instrumentalist and pragmatist and in
London School of Economics, where he was influenced by the Austrian
school of economics, of Carl Menger. These intellectual sources are
bitterly critical of Marxism. This in itself was enough for Ambedkar to
become diametrically opposed to Marxism. Whenever, he strove to form an
alliance with Communists, his prime mover was never the politics of the
working class, but the same good old pragmatism of Dewey. Secondly, the
account of Ambedkar’s political history that Mr. Teltumbde himself gives
in the tenth para, bears a testimony to the throughout compromising,
non-radical, non-massline and surrenderist approach of Ambedkar. We do
not need to deconstruct the text of Mr. Teltumbde’s article here to show
this, because it is self-evident. Mr. Teltumbde’s narrative itself
shows that the Congress was always willing to co-opt Ambedkar in its
political scheme. Does not this fact itself tell a lot about the
politics of Ambedkar? Mr. Teltumbde seems to be in the awe of Ambedkar’s
plan for so-called ‘state-socialism’ which has nothing to do with
socialism! Socialism does not mean state ownership of means of
production. The defining characteristic of Socialism is the class
character of the state itself. As Engels had already shown in the 19th
century, State capitalism (one can read socialism as well) is nothing,
but capitalism pushed to extreme. Ambedkar’s economic program was a
paraphrasing of Deweyan economic program, for which state is the most
rational actor and therefore it should have the monopoly over economic
activities and planning. We expect Mr. Teltumbde at least to be aware of
this much. However, he is much too eager to perform a Marxist
appropriation of Ambedkar, though in a clandestine fashion, while
claiming that there is no meeting point between the ideas of Ambedkar
and Marxism.
11. The
eleventh para is probably is most interesting para in Mr. Teltumbde’s
article. It claims that Mr. Teltumbde follows Marxist methodology (note:
not Marxist theory/ideology/philosophy! The same old Deweyan skepticism
for theory and fetish for method), but he would not call himself a
Marxist because a lot of Marxists are dogmatic! However, Mr.
Teltumbde does not mention that I criticized this position in my
response in the Seminar, to which he did not say a word in his latest
article. One calls himself a Marxist, or a liberal, or a
post-structuralist, not because what the alleged followers of these
ideologies do! Such a logic will lead us to non-sensical conclusions.
One calls himself a Marxist because he/she believes in the approach and
method of what he/she believes to be the Marxist approach and method.
If majority of people have become indifferent to pain, tragedy, etc and
have become inhuman, would you stop calling yourself a human being? No!
Then why do not you call yourself a Marxist, if you believe in Marxism?
However, we know the answer to this question already! Again, identifying with a theory and ideology always scares a Deweyan away! Secondly, never in the paper did we say that Marxism is a dogma and it cannot be developed. On
the contrary, the major part of our paper is not a critique of Ambedkar
and Ambedkarites, but of the Communist movement of India, which failed
to understand the problem of caste and apply Marxism creatively in the
Indian conditions. But, apparently Mr. Teltumbde had launched an attack on our paper without reading it properly.
Moreover, the iconoclasm, radicalism, etc of Ambedkar might be the
personal views of Mr. Teltumbde and we might or might not differ in this
regard. But our concern in the paper as well as in the entire seminar
was not to analyze how deeply and passionately Ambedkar felt about the
problem of caste, but what program does Ambedkar have for the solution
of the problem and it is in this context that the criticism of Ambedkar
put forward by our approach paper should be seen and understood.
Also, it does not matter at what age did Mr. Teltumbde become a
Marxist! It does not affect the merits or lacunae of his arguments today
and in any case it does not give any advantage to his logic. Kautsky
was a much older Marxist that Lenin was. Does that influence the way in
which Kautsky went haywire in his theorizations about Imperialism?
12. In the
twelfth para, Mr. Teltumbde shows how everything that Ambedkar did for
the emancipation of dalits failed miserably and goes to the extent of
exclaiming, “The less said of Ambedkarite politics, the better it is.” However,
he does not trace the origin of these mistakes, that is, the
incorrigibly bourgeious liberal, pragmatist, instrumentalist, regressive
thoughts of Ambedkar. He did not believe in the revolutionary
energy of the masses, but believed in the power of heroes and
specifically, the state. The reason for Ambedkar’s failure lies in his
philosophy and politics and that is what we have subjected to criticism
in our paper, not the intent of Ambedkar. Theoretical discourse
never takes the issue of intent into consideration because this issue is
a highly subjective issue. What is at stake in any political discussion
is the scientific and philosophical character of a theory and its
historical role. What the carriers of a theory might have felt at
different moments does not matter in history, as Mr. Teltumbde himself
claimed in his first statement, “individuals don’t matter in
revolutions”. The conspicuous absence of a serious political and
philosophical criticism of Ambedkar in any of the statements put forward
by Mr. Teltumbde is troubling. He stops at mentioning a fact, that is,
all of Ambedkar’s experiments ended in a grand failure. But he never
asks the question “why?” Why does Mr. Teltumbde forget his celebrated scientific method here? This is a curious emission, as we can see.
13., 14., 15., 16. and 17.
In these paragraphs, again, Mr. Teltumbde once again, is in his Deweyan
glory. He talks about the failure of almost all great men in history.
However, we would like to remind him that the task of the approach paper
(and other papers as well) was not to assess the failure of men and their particular experiments. The real question is the assessment of the theory and methodology given by these men.
Men fail and succeed. That does not matter much in history. The basic
question is whether Marx was able to give a science of history? Whether
he was able to give an approach and a method which is scientific?
Obviously, Marxism is not an aggregation of the statements of Marx.
Marxism is name of the approach (worldview) and the method that Marx
gave. Marx might himself have failed to use this dialectical materialist
method at a number of instances, for example, his theory of Asiatic
mode of production, or his assessment of the British rule in India, etc.
However, that does not make any difference as far as Marxist approach
and method are concerned. A number of his expectations, judgements and
statements were proven wrong by history. That might be called, in a
limited sense, the failure of some of speculative judgements of Marx,
the individual. But Marx could not be right in all his judgements (wouldn’t it be non-dialectical to expect such infallibility!?). The point here is to understand the difference between different statements of a person and his approach and method.
Marx himself believed that dialectical materialism will develop with
the changing world, because the basic premise of this science is to
study the world in its motion. So, the theory of imperialism was
developed by Lenin, not Marx, because finance monopoly capitalism came
into proper existence only during the lifetime of Lenin. However, again
the basic point to note here is that Lenin followed the same approach and method to
study the world, that Marx had followed. So, to talk about the
“failures of great men” at such a length and then claim that the failure
of Marx was more catastrophic than that of Ambedkar does not make any
sense. It is like the history of men, in the 17th century style, that
does not tell anything about anything! Mr. Teltumbde argues that Marxism
needs to be developed constantly in such a way, as if he is the first
person to say so, or, as if we have said something different in the
paper. Neither in the paper, nor in our statements did we say that what
Marx said was the last word! We would not have felt the need to organize
a 5-day Seminar to discuss any question at all, had we believed so. We
have written in our approach paper about the mistakes committed in
analyzing the problem of caste by Marxists and Communists. Then why Mr.
Teltumbde is erecting an imaginary Marxist figure and then raining it
with his bows and bayonets?
Besides, Marxism never says that revolutions are inevitable.
That would amount to economism. Therefore, to try to prove the
“catastrophic failure of Marx” by arguing that Socialist experiments
fell down, or, revolutions did not take place, is utterly useless! The
economic crises of capitalism themselves never lead automatically to
revolution. Every crisis presents dual possibilities: the
revolutionary possibility (if the revolutionary vanguard is in a
position to lead the masses to revolution) or the reactionary
possibility (Fascism). There is always a possibility of
counter-revolution and all the great Marxist thinkers were aware of it,
including Marx, Engels, and Lenin. So, the fact that sustainable
revolutions did not take place in the twentieth century, does not show
in anyway, the failure of the alleged ‘grand theory’ of Marx. Marxism
gives the tool to analyze the failure of revolutions too, and a number
of Marxists have subjected the Soviet and Chinese experiments of
socialism to Marxist criticism and through such analyses only, that more
advanced socialist experiments can be conducted. This is what Walter Benjamin called ‘redemptive activity’
of theory. Every science develops through such redemptive activity and
Marxism, that is, the science of society is no exception. In such a
historical movement, the failures of individuals do not matter. What
matters is the approach and method given by them. Marxists have not
reacted in the vein of Ambedkarites, who have been targeting Mr.
Teltumbde without any substantial reason and in this respect, we
completely empathize with the agony and anger of Mr. Teltumbde. However,
Mr. Teltumbde himself is to blame for this ironic situation. Taking a
position above ideology and theory always leads to such a mess.
Moreover, what Mr. Teltumbde claims to have said in regard of the new
developments which cannot be explained from classical Marxist position
was this: Mr. Teltumbde argued that Marx talked about labour-saving
devices, but in contemporary capitalism, we cannot talk about
labour-saving devices but labour-displacing devices. Now, everyone
who has read the elementary Marxist political economy knows that every
labour-saving device becomes a labour-displacing device under
capitalism. Mr. Teltumbde is immensely overjoyed in his discovery; but
sadly, this discovery has already been made, and even more sadly Mr.
Teltumbde is 150 years late! There is not real difference between
labour-saving and labour-displacing devices. Mr. Teltumbde was seriously
concerned about the scenario where it would become possible to run a
factory with one worker! This very fear has led a number of
intellectuals to conclude that working class is vanishing from the scene
of history. Such a conclusion only shows that the person in question
does not understand Marxist political economy. Such a situation will
only create even larger army of the unemployed which Marx had called
‘grave diggers of capitalism’. Working class is not vanishing; on the
contrary it would be pushed towards revolts. Needless to say, such
revolts would not transform into revolution without a revolutionary
theory and a vanguard armed with such a theory. Obviously, there are new
developments in the modus-operandi of Imperialism after the Second
World War which need to be analyzed and understood from Marxist
perspective. However, these very ever new developments have been the
prime mover in the development of Marxism as the science of history and
society; just like the so-called “hard sciences” of Mr. Teltumbde! What
is so stupefying about this? In a nutshell, Mr. Teltumbde needs to
differentiate between assessment of men and assessment of approaches and
methods. From that standpoint, it can be asked whether Marxism or
Ambedkar provide the correct approach and method to understand
everything that exists around us. Mr. Teltumbde believes that
Ambedkar had no theory and he was a pragmatist who kept experimenting
with newer things. However, this itself was his theory, which Mr.
Teltumbde admits, he liked! And this very theory was subjected to
criticism during the Seminar. What is wrong in that? Does that amount to
trashing or rejecting Ambedkar? We don’t think so.
In the seventeenth para, Mr. Teltumbde traces the ideological origins
of Ambedkar. However, again, he is trying to misappropriate Ambedkar. Ambedkar’s
dislike for Marxism did not only stem from his experience of Indian
Communists, but his class position and his academic training. Secondly,
he never used Marxism as a benchmark, as Mr. Teltumbde wants us to
believe; he had called Marxism “pigs’ philosophy” which shows his clear
attitude. We have criticized this attitude of Ambedkar without using the
derogatory terminology used by Ambedkar. We do not find anything wrong in it.
18. In this
para, Mr. Teltumbde is again in his teacher-preacher mode. He rightly
points out that Ambedkar has a huge contribution in putting the question
of caste on the national agenda. He is also right about the
contribution of communists in this, who empirically fought militantly
against caste oppression. Indian communists as well as Ambedkar failed
to devise a program for the annihilation of caste. In the beginning
of his article, Mr. Teltumbde says that hierarchizing is a brahmanical
attitude. However, he adopts this brahmanical attitude according to his
convenience. Here, he says that the contribution of Ambedkar was much
greater that Communists in democratization! He does not feel it
necessary to back his statements with logic and reason. So he performs
another intellectual somersault and adds that he says so rhetorically
because he wants communists to think about the opportunities that they
have lost! Again, Mr. Teltumbde is quite obsessed with his teaching
capabilities. Nobody denies the fact that there is a need to analyze the
mistakes of Communist movement on the question of caste and that is
what we have done in our paper, apart from a brief critique of Ambedkar.
But this hierarchizing of Mr. Teltumbde is surprising and we do not
agree to the hierarchy of contributions proposed by Mr. Teltumbde. At
least, he should stay consistent in his approach and should not shift
positions so rapidly, following Ambedkar.
19. and 20. In
the nineteenth para again, Mr. Teltumbde argues in a way as if we cling
to the metaphor of ‘base and superstructure’ mechanically and goes on
to claim that all dalit Marxists (we’re not sure what does that mean!)
have abandoned it and there has been a debate in international Marxism
about this metaphor. We believe, and we have made it clear in the paper,
that the metaphor of base and superstructure is an analytical tool to
study any social formation and it cannot be used in a mechanical and
instrumentalist fashion, as Indian communists have often done, specially
while studying caste. We have particularly criticized certain
communists of Indian communist movement who believed that caste belongs
to superstructure. On the contrary, we have argued in the paper that
caste belongs to the base as well as the superstructure. However, we can
not go in detail about it; those who are interested can download the
approach paper from the website of Arvind Memorial Trust and read our
position. But here again, Mr. Teltumbde is erecting an imaginery Marxist
figure for the purpose of bashing.
Moreover, the criticism that Indian communists failed to understand
the question of caste and class was put forward by Mr. Teltumbde. We
ourselves have criticized the Indian communist movement for this
failure. But Mr. Teltumbde presented the matter in a way, as if Indian
communists did not take up the question of caste and called it their
biggest sin. We objected to this because it is factually wrong.
Sukhvinder responded to this criticism of Mr. Teltumbde and criticized
him for impeaching communists for what they are not guilty of. He
argues in his latest article, “Surprisingly, there is no admission ever
from the Marxists (regarding this mistake)”. Again, Mr. Teltumbde is
distorting the facts. Our paper itself bears testimony to a bitterly
critical approach towards the mistakes of the communists in
understading the question of caste. In fact, a larger share of the paper
is dedicated to the criticism of communist movement, rather that
Ambedkar and Phule. As far as, the question of base and
superstructure is concerned, one can refer to the approach paper. Our
understanding is completely different from what Mr. Teltumbde is
portraying it to be.
21. In this para, Mr. Teltumbde continues in the tone of teaching-preaching. He claims that it was he,
who has been saying all along that castes basically seek hierarchy and
cannot survive in non-hierarchical waters; under external pressure they
contract together, but without external pressure they start splitting.
He again claims that all caste movements have failed to note this core
characteristics of caste. This again is a hollow claim. Historians
like Suvira Jaiswal and R.S. Sharma have already drawn our attention to
precisely these characteristics. However, like always Mr. Teltumbde
is stupefied at his own “inventions” and “discoveries” and as always
these inventions and discoveries have already been made and Mr.
Teltumbde is sadly late! Mr. Teltumbde argues that the dalits and lower
castes have to understand that its not caste identity but class identity
which has the emancipatory potential and he also advises the communists
to show to the dalits that they have changed. We believe that the
communists can show this only through struggles and a proper
understanding of the question of caste. We also believe that (and we
have said this in the paper) without the participation of dalits there
can be no revolution and without a revolution there can be no dalit
emancipation. However, Mr. Teltumbde does not even mention that.
Secondly, he again shows his skepticism for theory and ideology when he
argues that there should be a convergence between the dalit and
communist movements, not ‘-isms’ and such a convergence will quickly
fructify into Indian Revolution. Revolution is first of all a matter
of science; without a proper scientific and revolutionary theory, there
can be no revolutionary movement, to borrow from Lenin. Mr. Teltumbde
invokes the authority of Lenin according to his convenience. Lenin was
very particular about the theory which guides the movement. Mr.
Teltumbde’s Deweyan deviation is apparent once again.
22. and 23. In
these paragraphs, Mr. Teltumbde presents his own alternative concept of
reservation, which should be limited to the SCs only, who face
exclusion at the hands of the society. The state should deploy other
methods, according to him, to do away with the backwardness of the BCs
and tribals. The reservation policy should not only include the public
sector but the entire social sphere, which includes public as well as
private. According to Mr. Teltumbde such a policy would have been free
from the malaise of the present policy of reservation that has become
the most potent weapon of the ruling class in dividing the people at
will. Then, Mr. Teltumbde adds several more conditions to his
alternative policy of reservation. He believes that in such a scheme the
burden of annihilation of caste would have fallen on the society and
the latter would have been obliged to do away with caste discrimination.
Though, we would like to know more about his alternative vision of
reservation policy, it seems to us that, first, even if the policy of reservation is extended to entire societal sphere, the dalits would not be destigmatized; on
the contrary, as far as we can visualize, dalits would be stigmatized
even more. But the ways in which stigma is attached to them, would
become more subtle, rather than being crude and ‘in-the-face’. second, this would not in anyway, make it the burden of the society to do away with caste.
Caste cannot be annihilated without the withering away of class, state,
the interpersonal disparities of mental and manual labour, town and
country and industry and agriculture. Even after revolution, several
cultural revolutions would be required to annihilate caste. However, we
are open to know more about the ‘intricate’ model of reservation
suggested by Mr. Teltumbde. Anyway, that is not the point here. We would
still suggest that had Mr. Teltumbde been this diligent and meticulous
in adopting a more sound theoretical position, there would have been
less problems. The basic question in our opinion today is that the
problem is not with any particular model of reservation policy, but the
policy of reservation itself. It might have been a democratic right till
a certain time after independence; however, any model of reservation
would only create an illusion today. Our demand should be free and equal
education for all and employment for all. Only such a demand can push
the system to its point of impossibility and in struggle for such a
demand the caste boundaries could be weakened.
Mr. Teltumbde’s thinking is too much dependent on the role of the
state, and what else can we expect from a true Deweyan! He thinks that
if state implements his model of reservation, the society would be
obliged to do away with caste. This is like a fool’s paradise. State
can never oblige a society to think or act in a particular way. It is
the concrete political, social and economic struggles that shape the
ways in which the society acts, in which the state is sustained or
destroyed, in which a new state is established. State through any
possible kind of ‘affirmative action’ cannot oblige the society to
think, say or do anything. Mr. Teltumbde did not explain even this
“alternative” Deweyan understanding of reservation policy in the semiar,
and now he is rebuking us for our closed-ended approach. Is that fair?!
24. In this
para, Mr. Teltumbde wants to prove at any cost that our paper does not
offer anything new as far as the solution part is concerned. He argues
that such propositions can be found in any communist document on caste
and that even Ambedkar’s proposals were more radical than that of the
approach paper presented by us. First of all, unlike Mr.
Teltumbde, we do not have any particular fascination with the claim to
novelty. What is right, is right, irrespective of the fact that a number
of people have already said it. Secondly, he only mentions the
propositions which are common to any radical charter on the caste
question. We have two parts in the section pertaining to our proposed
program on caste question. The first deals with long term tasks and the
solution of caste question by a socialist society and the other with
short term tasks that must be performed immediately. We would urge Mr.
Teltumbde to go through the entire section of the approach paper again
to understand the particularity of our position. Our stand on
reservation is not shared by any of the Left organizations. Our stand on
new type of anti-caste organizations also is not shared by the majority
of the communist groups. It would be useless to mention each and
every proposition here. We would request interested readers to visit the
website of Arvind Memorial Trust (arvindtrust.org) and download the pdf
file of the approach paper and read it. Mr. Teltumbde should compare
proposal by proposal to prove that Ambedkar’s proposals were more
radical, though according to Mr. Teltumbde, such a hierarchizing
approach smacks of brahmanism, yet he becomes brahmanical according to
his whims and fancies! We do not think in terms of “more” or “less”
radical. It is question of standpoint. Anyone who reads our paper,
would understand that ours is an alternative communist program of
annihilation of caste, which is not dogmatic and open-ended. We never
claim that our program is final and best; on the contrary, we believe
that many things could be added into it or even subtracted from it. It
is a humble proposal open for debate. We mentioned this in the seminar
too. But Mr. Teltumbde is much too eager to prove that we have
reproduced the old communist program! So we definitely cannot convince
him.
25. In this
para, once again the self-obsession of Mr. Anand Teltumbde is best
apparent. Mr. Teltumbde argues that he has devised a practical blue
print for the annihilation of caste in his book ‘Anti-Imperialism and
Annihilation of Caste’. Now look at his findings, which he claims to be new and unprecedented.
He says that he found that since the capitalist onslaught from the
colonial period through the 1960s, the ritual castes are weakened and to
speak about castes in a classical hierarchy is fruitless. Now, any
student/academician/activist familiar with the modern historiography of
caste knows that this finding of Mr. Teltumbde has nothing new in it.
Irfan Habib in his famous article ‘Caste in Indian History’ makes the
same argument. Historians like Suvira Jaiswal, R.S.Sharma, Vivekanand
Jha had shown this way before Mr. Teltumbde wrote his book. So Mr.
Teltumbde claim to novelty in this respect is at best hollow and at
worst, a false one. The relation of caste system with rural
bourgeoisie and rural proletariat also has long been established. Mr.
Teltumbde is again making a false claim of novelty. Even documents of
various communist groups in mention this facet of the caste system in
the rural areas. How the economic interests of the kulaks and farmers
express themselves in caste terms also is a known fact for a long time
now. The same could be said about his “findings” about the nexus between
the state and the class of the rural bourgeoisie. The fourth point of
Mr. Teltumbde regarding the role of the advanced elements of society in
educating the people against the evil of caste through political
economy, also is an old one and has been put forward by many people
including Ambedkar. However, we are skeptic about this hope of Mr.
Teltumbde. Lastly, the Left is given the role of dealing “physically”
with the elements who are incorrigible and participate in caste
atrocities! Amazing! (The role of the Left is reduced to dealing
“physically” with the perpetrators of caste atrocities while the role of
teaching/preaching/sermonizing is secured for Mr. Teltumbde, because in
his view, it it Mr. Teltumbde who has provided a blue-print for
annihilation of caste!) To make his argument somewhat more tolerable, he
says that through this role the Left can win the confidence of dalits,
which will strengthen the forces of revolution and annihilation of
castes. Then, Mr. Teltumbde gives his final teaching, “Do this much, and you will find yourself close to Annihilation of Castes.” To
render his propositions more credibility, Mr. Teltumbde tells us that
his model his supported by his own research in cybernetics! We can see
Mr. Teltumbde going back, again, to his Deweyan “scientific”
determinism. Whatever Mr. Teltumbde says, this much is clear: his claims
to novelty are baseless and he has nothing new to offer as far as
annihilation of caste is concerned.
26. In this
para, Mr. Teltumbde claims that he did not retract his statements. He
said that what I (Abhinav) strove to refute in my statement (the
Deweyanism of Ambedkar and of Mr. Teltumbde in a different way) was not
shared by Mr. Teltumbde. However, he himself admits that he liked the
Deweyan method and found it akin to the method of science. This is what I refuted!
I argued that Deweyan method projects itself to be the scientific
method, but it is not. I have already shown in this response how Mr.
Teltumbde is a true Deweyan. His whole line of argument is Deweyan in
nature. Now Mr. Teltumbde is trying to show that he has no liking for
Deweyan pragmatism and instrumentalism! Secondly, he did say that he agrees with what had been said by me. He said, “many good things have been said here and I agree with them.”
Now, he is saying that he was referring to the paper. This is
stupefying! And even if he was referring to the paper, he actually did
reject the entire paper as being casteist and brahmanical in his first
statement. (One can see all this in the video, the link of which is
given below). Then he retracted his charge in the second statement. Mr.
Teltumbde makes an amusing statement here. He says that he spoke
something uncomfortably to get out of there, which cannot be construed
as agreement with us! Now we leave the task of judging this bizarre
statement to the readers. We would ask the readers as well as Mr. Teltumbde to see the video again. His
tone in the first statement was like that of a preacher/teacher who
came there to educate the ignorant Marxists. In the second statement, he
“uncomfortably” expressed his agreement with “much of what had been
said there” (in the paper or in my critique of Mr. Teltumbde, it does
not matter, because there is no contradiction in the stand put forward
in the paper and what I said). I would say the change is apparent
between the tone of the first statement and the tone of the second
statement itself, and it is so apparent that anyone can see it. He
quotes me (“aisa mujhe dhwanit hua ki aapka comment pure paper par
tha”). However, anyone who sees the video can understand that I was
saying in a humble way that “yes, Mr. Teltumbde, you actually did reject
our paper as casteist and brahmanical”. However, my tone could only
be humble, because, as Mr. Teltumbde himself says, he is a “senior
activist”! Now he can call it hallucination, or whatever he likes. But
the video of the debate speaks for itself. This is very lame defence of
his shifting positions by Mr. Teltumbde, to say the least.
27. In the last para, Mr. Teltumbde has bitterly rebuked the
Ambedkarites who have been attacking him since his participation in the
Chandigarh Seminar. However, here too it is not clear what he is
defending in Ambedkar: the individual or his ideas. Because as far as
thoughts are concerned, we do not know what can we learn from Deweyan
pragmatism in our task of annihilation of caste. In fact, at several
other places, Mr. Teltumbde himself says that Ambedkar never had a
program for annihilation of caste. Then which ideas/thoughts of
Ambedkar should be defended? Then again, Mr. Teltumbde shows his
self-obsession and his baseless belief in the “innocence of dalits”. Let us have a look at some statements made in this para: “It
is not I but you who have insulted Babasaheb Ambedkar in the process by
exploiting the sentiments of his innocent people against someone (that
is Mr. Teltumbde himself!) who has worked singularly for them keeping
away from the camp of the ruling classes.”; “I am the one who has
never shown any iota of bhakti to Babasaheb Ambedkar ulike your tribe
but sincerely followed his role model in excelling in whatever I did, in
standing firm on the side of the oppressed masses, securing capability
of analyzing the world around us on their behalf…” Now one can see,
to what extent Mr. Teltumbde is a sad victim of political Narcissism and
self-obsession. He thinks of himself as the self-proclaimed hero of the
dalit cause. And curiously enough, he has charged us of self-obsession!
In the end, we can only say that everyone should watch the video
of our debate with Mr. Anand Teltumbde again and see the change in
everything: the tone, the content, and the form. Watching the video
itself is sufficient to understand the hollow claims made by Mr.
Teltumbde in this article. We have given a parawise reply so that there
is no possibility of confusion and all comrades can understand our
refutation of Mr. Teltumbde clearly. We are again giving the link of the
video for everyone’s convenience.
Link of the video of the entire debate : http://www.youtube.com/watch?v=TYZPrNd4kDQ
Mar 19, 2013
Artificial Intelligence: Artificial and Antihuman Hypothesis!
In
1997, Garry Kasparov a Russian grand chess master and world chess
champion was defeated by IBM's super computer named "deep
blue" however Garry also defeated the chess machine in a few
games. This defeat was projected as if a consciousness superior to
man's consciousness has been developed. for this game deep blue used
to find and analyse 200 million moves per second,despite this Garry
was able to beat the computer in a few games. what are the
implications of Kasparov losing to a computer? Are computers going
to replace humans? The Newsweek magazine's cover story hailed this
match as "the brain's last stand". Thus Artificial
intelligence was said to have ushered as a science that would change
the face of the world as we know it. Artificial intelligence is one
of the most well researched areas in science and technology in almost
every university in the world. But
the way this subject is taught is incorrect. Artificial intelligence
and artificial consciousness is deemed to be capable of performing
every human activity and replacing humans from every sphere of work.
Nobel laureate Herbert A. Simon, who got the Nobel in Economics in
1978 said that artificial intelligence will replace humans from every
field. Peter Norvig, the director of research at Google Inc. calls
human consciousness incapacious and to rectify its handicaps he
suggests developing better thinking machines that will be
superior to human consciousness. But scientists have quashed
these claims as mere speculation. All these hypothesis are anti-human
and outcomes of the current system. They are an incongruous amalgam
of idealism and empiricism. It is clear beyond any doubt that no
rational sensible scientist or intellectual in their right
minds will pay the least heed to these hokum hypotheses.
Such
hollow speculations are not only limited to the field of cognitive
science rather these are prevalent in every field of knowledge. This
is a widespread phenomena. In every domain of life the victory of
machines over mankind, and the triumph of artificial consciousness
over man is being fancied. Why? Nature
is annotated in science. Only a modest part of the the reality is
reflected in the images of stars or the earth that we perceive
through our eyes. The Space and Earth have been continually observed
and interpreted over the past 4000 years by millions of humans. From
Plato to Kepler in the ancient times to Stephen hawking and other
contemporary scientists of today, all have endeavored to provide
a better picture of the earth, stars and the universe at large. Human
knowledge grows from the perceptional level to conceptual
knowledge, a requisite amount of cognition and perception essentially
lead to a conceptual accumulation of knowledge. During this process
of development of knowledge a lot of human perceptions turn out to be
in-accurate and it is through this process of trial and error the
human mind learns the intricacies of various subjects and enriches
art, literature,natural science etc. The entire human history is the
history of mans collective behaviour and toil. The history of natural
science is connected to both the human productive forces and
production relations. This has also been perpetually developing,
however there are times when for a long period science remains
comparatively stagnant in its growth. The economy of a society lays
down the basis for the existence of all forms of ideologies. The
scientists too cannot remain immune of these ideologies which
influence how they analyze knowledge. "Before
man could function as a physicist he had to live as a man ,ans not as
an abstract man ,but as a real man in a certain society. If we take
modern physics,beginning with Galileo and Bacon, then the physicist
was a man who had to live as a member of bourgeois society before he
could function as a physicist"(Christopher Caudwell). Due to
wrong or biased judgment facts are not analyzed in the right
scientific manner for a long time. After a prolonged fierce
struggle of rebuttals and ambushes does the Natural science take the
direction of right approach. This direction is that of Dialectics.
Nowadays bourgeois science instead of having a dialectical
approach takes the recourse of accidental flukes, and this is the
reason of its sluggish and tardy growth. This decadence is a
characteristic of the bourgeois society. This ephemeralness is
associated with every field just a like a spider's web.
There
is a crisis in every field of knowledge and science .In reality the
entire tenet of artificial intelligence is one of the outcomes of
the crookedness of the bourgeois society and its economic
basis. the present write up is a critique of this hypothesis and its
main arguments. first and foremost we will impinge on its
political prejudices and conclusions. Its dissection from there on
will become rather effortless. The perplexed nature of today's
experiments and bourgeois scientists will also shed light on the
retrogressive bourgeois society. Many physicists and philosophers
like Roger Penrose, Naom Chomsky, Hurbert Dreyfus have also
castigated artificial intelligence but most of them either analyze
the technical aspects of artificial intelligence (mainly on the basis
of Godel's incompleteness theorems which state that knowledge is
relative) or they proceed with a pure idealist perspective. Without
the compass of Marxist methodology these scientific speculations and
the experiments being done to quantify them are wandering in the haze
of uncertainty and chance.
The Politics surrounding artificial intelligence
The
rise of capitalism took place in an era when for the first time heavy
machinery was being employed for the large scale production of goods.
Steam engine,printing,computer,aeroplanes are the inventions of
this era and this was also the era when the forces of labour and
Capital kept colliding with one another. On one hand mechanization
enhanced the level of productivity of labour and on the other it sent
a large population out of work ,unemployed who were forcibly
displaced from their homes and land. By the use of machines the
capitalist is able to improve and enhance the productivity of labour
and procure more produce in a shorter period of time than without the
machines. The capitalist is then able to extract surplus value out of
the labour .Through mechanization the capitalists continually try to
decrease the cost of production and augment their profits. Due to
competition in the market this tendency of exploiting the labour
transforms into a mindless lust because only those capitalists can
survive in the market who out smart and out run others in the battle
of prices,i.e. who are able to curtail the prices. And only those
capitalists can keep the prices low who keep their cost of production
to a minimum which is possible by the use of machines and automation
to enhance the productivity of labour eventually laying off the
laborers that is reducing man power and increasing machine power.
This greed transforms into insanity, and gives birth to many
hypotheses in the bourgeois world. it reaches to a fantasy where
robots replace the laborers in a factory. This argument is
what it is, a mere fantasy and the subsequent part of the article
will demolish it into bits but for the moment we shall proceed with
it. The artist, politician,economist, or scientist in a Bourgeois
society imagines a machinery that will consistently increase the
profits and will relieve the humans of the mental and corporal work
involved in production. This hypothesis is called "Technological
unemployment" in economics, about which different economists
have a different view. Going by this argument what will happen is
that instead of humans ,robots will work in factories. A large
proportion of the population will be thrown out of work and a handful
of capitalists will exploit Earth's wealth. or else after some time
better machines will replace the capitalists and dominate the world.
What an absurd Thought! But its just an imagination. First of all its
a fantasy, a rather ridiculous one though and even if this fantasy is
believed to be true than the unemployed masses will rebel against
this system. This fantasy presents machines in form of an unbeatable
force which the humans cant fight against. But it always overlooks
the fact that David defeated Goliath with a staff and sling. One can
get a clear glimpse of the germs of this hypothesis in
novels,poems,films,songs and other forms of superstructures
that the bourgeois society advocate. Novels like Issac Asimov's Robot
Series and films like I- Robot ,Matrix, A.I. etc are concrete
manifestations of the economic thirst that fuels this fantasy. The
economic basis of every system builds favorable superstructure
compatible with it, that prove to be useful in its growth and
progress. Since ancient time magic and witchcraft served the purpose
of keeping the man's consciousness glued to the economic base. The
very purpose of Artificial intelligence is also the same. This
scientific hypothesis supports the economic base of the capitalist
society and raises a doubting eye on labour ,negates the peoples
opposition and vulgarizes its invincible glory. Capitalism
pitches humans against their own creation,this fantasy pitches humans
against machines and makes the creation look unconquerable. Its an
irony that on one hand this system keeps millions of people
unemployed,hungry, and renders their able bodies and minds inactive
and on the other hand invests money in a technology that will build
"conscious possessing robots" that can substitute humans.
What does common sense say?what does a sane argument say? Is is not a
simple but disturbing logic that 5.8 million tonnes of grain rots and
turns foul in warehouses in a country where every day 9,000 children
die due to malnutrition and hunger. Is it not idiocy?? A super
computer is not required to solve this question that is capable of
thinking of 2000 moves per second. Since the second world war this
has been present just as a hypothesis. Now we shall proceed
and analyze the argument that causes the generalization of
this human creation to a degree that this abstract creation comes to
life.
The
Philosophy of artificial intelligence

Jan 28, 2013
เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा: เคเค เคृเคค्เคฐिเคฎ เคเคฐ เคฎाเคจเคตเคฆ्เคฐोเคนी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा
1997 เคฎें เคเค เคธुเคชเคฐ เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ ‘เคกीเคช เคฌ्เคฒू’ เคจे เคถเคคเคฐंเค เคे เคฆिเค्เคเค เคिเคฒाเคก़ी เคเคฐ
เคตिเคถ्เคต เคตिเคेเคคा เคैเคฐी เคाเคธ्เคชเคฐोเคต เคो เคนเคฐा เคฆिเคฏा เคฅा, เคนाเคฒाँเคि เคाเคธ्เคชाเคฐोเคต เคจे เคญी เคเคธे
เคนเคฐाเคฏा เคฅा। เคเคธ เคนाเคฐ เคो เคเคธ เคคเคฐเคน เคชेเคถ เคिเคฏा เคเคฏा เคि เคैเคธे เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคेเคคเคจा เคธे เคเค्เค
เคธ्เคคเคฐ เคी เคेเคคเคจा เคตिเคเคธिเคค เคนो เคเคฏी เคนै। เคฏเคน เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคเคธ เคेเคฒ เคे เคฒिเค เคนเคฐ เคธेเคเคฃ्เคก เคฎें
2000 เคฒाเค เคाเคฒों เคो เคขूँเคขเคคा เคฅा। เคเคธเคे เคฌाเคตเคूเคฆ เคैเคฐी เคाเคธ्เคชเคฐोเคต เคจे เคเคธे เคुเค เคेเคฎों
เคฎें เคนเคฐा เคฆिเคฏा เคฅा। เคाเคธ्เคชเคฐोเคต เคी เคนाเคฐ เคे เคฎाเคฏเคจे เค्เคฏा เคนैं? เค्เคฏा เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ
เคंเคธाเคจ เคी เคเคเคน เคฒे เคฒेเคा? เคจ्เคฏूเค़เคตीเค เคชเคค्เคฐिเคा เคจे เคเคธ เคฎैเค เคो ”เคฆिเคฎाเค เคी เคเคिเคฐी
เคนाเคฐ” เคเคฐाเคฐ เคฆिเคฏा। เคเคฐ เคเคธ เคคเคฐเคน เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคे เคตिเคทเคฏ เคा เคชเคฆाเคฐ्เคชเคฃ เคตिเคถ्เคต เคो เคฌเคฆเคฒ
เคกाเคฒเคจे เคตाเคฒे เคตिเค्เคाเคจ เคे เคฐूเคช เคฎें เคนो เคुเคा เคฅा। เคฒเคเคญเค เคนเคฐ เคฌเคก़े เคตिเคถ्เคตเคตिเคฆ्เคฏाเคฒเคฏ เคฎें
เคเคธ เคตिเคทเคฏ เคชเคฐ เคถोเคง เคนो เคฐเคนा เคนै। เคชเคฐเคจ्เคคु เคฏเคน เคตिเคทเคฏ เคिเคธ เคคเคฐเคน เคชเคข़ाเคฏा เคाเคคा เคนै เคตเคน เค़เคฒเคค
เคนै। เคเคฐ्เคिเคซिเคถिเคฏเคฒ เคเคฃ्เคेเคฒिเคेंเคธ, เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा, เคृเคค्เคฐिเคฎ เคฌुเคฆ्เคงिเคฎเคคा เคถเคฌ्เคฆ เคธे
เค
เคธเคฒ เคฎें เคเคฎ्เคฎीเคฆ เคฒเคाเคฏी เคाเคคी เคนै เคि เคฏเคน เคंเคธाเคจ เคे เคธเคญी เคाเคฐ्เคฏ เคเคฐ เคธเคเคคा เคนै เคต เคเคธे
เคเคธเคे เคนเคฐ เคाเคฐ्เคฏเค्เคทेเคค्เคฐ เคธे เคนเคा เคฆेเคा। เคธिเคฎोเคจ, เคिเคจ्เคนें 1978 เคा เค
เคฐ्เคฅเคจीเคคि เคा
เคจोเคฌเคฒ เคช्เคฐाเคเค़ เคฎिเคฒा เคฅा, เคा เคเคนเคจा เคฅा เคि ‘เคเคฐ्เคिเคซिเคถिเค
เคฒ เคเคฃ्เคेเคฒिเคेंเคธ เคฎเคจुเคท्เคฏ เคो
เคนเคฐ เค्เคทेเคค्เคฐ เคธे เคนเคा เคฆेเคा’। เคूเคเคฒ เคเคจ्เค เคे เคฐिเคธเคฐ्เค เคกाเคฏเคฐेเค्เคเคฐ เคชीเคเคฐ เคจोเคฐ्เคตिเค
เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคेเคคเคจा เคो เค
เค्เคทเคฎ เคฌเคคाเคคे เคนैं เคคเคฅा เคเคธे เค ीเค เคเคฐเคจे เคคเคฅा เคเคธเคธे เคฌेเคนเคคเคฐ เคธोเคเคจे
เคตाเคฒी เคฎเคถीเคจों เคी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคो เคชेเคถ เคเคฐเคคे เคนैं। เคฒेเคिเคจ เคคเคฎाเคฎ เคตैเค्เคाเคจिเคों เคจे เคเคจ
เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคं เคो เคธिเคฐे เคธे เค़ाเคฐिเค เคिเคฏा เคนै। เคฏे เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคँ เคฎाเคจเคตเคฆ्เคฐोเคนी เคนैं เคคเคฅा
เคฎौเคूเคฆा เคต्เคฏเคตเคธ्เคฅा เคी เคชैเคฐोเคाเคฐ เคนैं। เคฏे เคญाเคตเคตाเคฆ เคต เค
เคจुเคญเคตเคตाเคฆ เคी เค
เคงเคชเคी เคिเคเคก़ी
เคนै। เคाเคนिเคฐ เคธी เคฌाเคค เคนै เคि เคเคธी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคं เคो เคोเค เคญी เคธंเคीเคฆा เคตैเค्เคाเคจिเค เคฏा
เคฌुเคฆ्เคงिเคीเคตी เคเคฎ्เคญीเคฐเคคा เคธे เคจเคนीं เคฒे เคธเคเคคा เคนै।
เค़ैเคฐ, เคเคธी เคोเคเคฒी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคธिเคฐ्เคซ เคธंเค्เคाเคจाเคค्เคฎเค เคตिเค्เคाเคจ (เคॅाเคเคจिเคिเคต เคธाเคंเคธ) เคे เค्เคทेเคค्เคฐ เคฎें เคนी เคจเคนीं เคฒเคเคญเค เคนเคฐ เค्เคाเคจ เค्เคทेเคค्เคฐ เคฎें เคต्เคฏाเคช्เคค เคนै। เคฏเคน เคต्เคฏाเคชเค เคชเคฐिเคเคเคจा เคนै। เคคเคฎाเคฎ เค्เคทेเคค्เคฐों เคฎें เคฏंเคค्เคฐें เคฆ्เคตाเคฐा เคฎเคจुเคท्เคฏों เคो เคชीเคे เคोเคก़ เคฆिเคฏे เคाเคจे, เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคฎेเคงा เคे เคिเคธी เคृเคค्เคฐिเคฎ เคถเค्เคคि เคฆ्เคตाเคฐा เคชเคाเคก़ เคฆिเคฏे เคाเคจे เคी เคเคฒ्เคชเคจाเคँ เคी เคा เคฐเคนी เคนैं। เคเคธा เค्เคฏों เคนै?
เคตिเค्เคाเคจ เคธे เคนเคฎ เคช्เคฐเคृเคคि เคो เคต्เคฏाเค्เคฏाเคฏिเคค เคเคฐเคคे เคนैं। เคैเคธे เคคाเคฐों เคी, เคงเคฐเคคी เคी เคคเคธ्เคตीเคฐ เคो เคนเคฎ เค เคชเคจी เคँเคों เคธे เคฌเคจाเคคे เคนैं เคตเคน เคธเค्เคाเค เคा เคฎाเคฎूเคฒी-เคธा เคช्เคฐเคคिเคฌिเคฎ्เคฌ เคนोเคคी เคนै। เค เคจ्เคคเคฐिเค्เคท เคเคฐ เคงเคฐเคคी เคो เคเคฐोเคก़ों เคฎเคจुเคท्เคฏों เคจे เคชिเคเคฒे 4000 เคธाเคฒों เคธे เคฆेเคा เคเคฐ เคเคธเคी เคต्เคฏाเค्เคฏाเคँ เคी เคนैं। เคช्เคฒेเคो เคธे เคฒेเคเคฐ เคेเคช्เคฒเคฐ เคคเค เคจे เคเคฐ เคเค เคธ्เคीเคซเคจ เคนाเคिंเค เคเคฐ เค เคจ्เคฏ เคธเคฎเคाเคฒीเคจ เคตैเค्เคाเคจिเคों เคคเค เคจे เคงเคฐเคคी, เคคाเคฐों เคต เคฌ्เคฐเคน्เคฎाเคฃ्เคก เคी เคฌेเคนเคคเคฐ เคคเคธ्เคตीเคฐ เคชेเคถ เคी เคนै। เคฎเคจुเคท्เคฏ เคा เค्เคाเคจ เคเคจ्เคฆ्เคฐिเคฏเค्เคฐाเคน्เคฏ เคธे เคฌुเคฆ्เคงिเคธंเคเคค เค्เคाเคจ เคฎें เคตिเคाเคธเคฎाเคจ เคฐเคนा เคนै। เคฎเคจुเคท्เคฏों เคी เคเค เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคँ เค़เคฒเคค เคฅी เคเคฐ เค เคชเคจी เค़เคฒเคคिเคฏों เคธे เคธीเคเคคे เคนुเค เคฎเคจुเคท्เคฏ เคเคฆเคฎ-เคฌ-เคเคฆเคฎ เคเคฒा, เคธाเคนिเคค्เคฏ, เคช्เคฐाเคृเคคिเค เคตिเค्เคाเคจ เคเคฆि เคตिเคทเคฏों เคो เคเคข़เคคा เคเคฏा เคนै। เคฎाเคจเคต เคा เคธเคฎ्เคชूเคฐ्เคฃ เคเคคिเคนाเคธ เคเคธเคे เคธเคฎूเคे เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคฏा เคเคนें เคเคฐ्เคฎों เคा เคเคคिเคนाเคธ เคนै। เคช्เคฐाเคृเคคिเค เคตिเค्เคाเคจ เคा เคเคคिเคนाเคธ เคฎाเคจเคต เคे เคเคค्เคชाเคฆเคจ เคธเคฎ्เคฌเคจ्เคงों เคเคฐ เคเคค्เคชाเคฆเค เคถเค्เคคिเคฏों เคฆोเคจों เคธे เคुเคก़เคคा เคนै। เคฏเคน เคญी เคฒเคाเคคाเคฐ เคตिเคाเคธเคฎाเคจ เคนै เคชเคฐเคจ्เคคु เคเคญी-เคเคญी เคเคธे เคฆौเคฐ เคเคคे เคนैं เคเคฌ เคตिเค्เคाเคจ เคฒเคฎ्เคฌे เคธเคฎเคฏ เคคเค เค เคชेเค्เคทाเคृเคค เคฐूเคช เคธे เค เคนเคฐाเคตเค्เคฐเคธ्เคค เคฐเคนเคคा เคนै। เคธเคฎाเค เคे เคเคฐ्เคฅिเค เคเคงाเคฐ เคे เค เคจुเคธाเคฐ เคนी เคตिเคाเคฐเคงाเคฐा เคे เคคเคฎाเคฎ เคช्เคฐเคญाเคตी เคฐूเคช เค เคธ्เคคिเคค्เคตเคฎाเคจ เคนोเคคे เคนैं। เคเคฐ เคเคจ्เคนीं เคฐूเคชों เคธे เคตैเค्เคाเคจिเค เคญी เคช्เคฐเคญाเคตिเคค เคนोเคคा เคนै เคต เคตिเคถ्เคฒेเคทเคฃ เคเคฐเคคा เคนै। “เคंเคธाเคจ เคो เคเค เคตैเค्เคाเคจिเค เคे เคคौเคฐ เคชเคฐ เคाเคฎ เคเคฐเคจे เคธे เคชเคนเคฒे เคเค เคंเคธाเคจ เคी เคคเคฐเคน, เค เคฎूเคฐ्เคค เคฐूเคช เคฎें เคจเคนीं, เคฌเคฒ्เคि เคเค เคตिเคถिเคท्เค เคช्เคฐเคाเคฐ เคे เคธเคฎाเค เคे เคตाเคธ्เคคเคตिเค เคंเคธाเคจ เคी เคคเคฐเคน เคीเคจा เคนोเคคा เคนै। เค เคเคฐ เคเคงुเคจिเค เคญौเคคिเคी เคी เคฌाเคค เคเคฐें—เคคो เคญौเคคिเค เคตैเค्เคाเคจिเค เคชเคนเคฒे เคเค เคंเคธाเคจ เคนै เคिเคธे เคฌुเคฐ्เคुเค เคธเคฎाเค เคे เคเค เคธเคฆเคธ्เคฏ เคी เคคเคฐเคน เคीเคจा เคนोเคคा เคนै”(เคॅाเคกเคตेเคฒ)। เค़เคฒเคค เคตिเคाเคฐों เคे เคเคฒเคคे เคคเคฅ्เคฏों เคो เคฒเคฎ्เคฌे เคธเคฎเคฏ เคคเค เคธเคนी เคाँเคे เคฎें เคจเคนीं เคกाเคฒा เคाเคคा। เคเค เคाเคคों-เคช्เคฐเคคिเคाเคคों, เคคीเคे เคธंเคเคฐ्เคทो เคธे เคुเค़เคฐเคคे เคนुเค เคช्เคฐाเคृเคคिเค เคตिเค्เคाเคจ เคธเคนी เคฆिเคถा เค เค्เคคिเคฏाเคฐ เคเคฐเคคा เคนै। เคฏเคน เคธเคนी เคฆिเคถा เคฆ्เคตंเคฆ्เคตाเคค्เคฎเค เคจเค़เคฐिเคฏे เคी เคนै। เคเค เคฌुเคฐ्เคुเค เคตिเค्เคाเคจ เคฆ्เคตंเคฆ्เคตाเคค्เคฎเค เคฐाเคน เคी เคเคเคน เคคुเค्เคेเคฌाเคी เคा เคธเคนाเคฐा เคฒेเคคा เคนै। เคเคธी เคคुเค्เคेเคฌाเคी เคธे เคตเคน เคฎंเคฅเคฐ เคเคคि เคธे เคตिเคเคธिเคค เคนोเคคा เคนै। เคฒेเคจिเคจ เคे เคถเคฌ्เคฆों เคฎें ”เคตे เคฆ्เคตंเคฆ्เคตाเคค्เคฎเค เคญौเคคिเคเคตाเคฆ เคฆ्เคตाเคฐा เคोเคฒे เคฆเคฐเคตाเคे เคो เคจเคนीं เคฆेเคเคคे เคนैं।” เคฏเคน เคชเคคเคจोเคจ्เคฎुเค เคฌुเคฐ्เคुเค เคธเคฎाเค เคी เคเคฎ เคเคคि เคนै। เคเคธเคी เคชเคคเคจเคถीเคฒเคคा เคฎเคเคก़เคाเคฒ เคी เคคเคฐเคน เคนเคฐ เค्เคाเคจ เค्เคทेเคค्เคฐ เคธे เคिเคชเคी เคนुเค เคนै। เคนเคฐ เค्เคाเคจ เคถाเคा เคฎें เคธंเคเค เคต्เคฏाเคช्เคค เคนै। เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคा เคชूเคฐा เคธिเคฆ्เคงाเคจ्เคค เคตाเคธ्เคคเคต เคฎें เคฌुเคฐ्เคुเค เคธเคฎाเค, เคฎूเคฒ्เคฏों-เคฎाเคจ्เคฏเคคाเคं เคเคฐ เคเคฐ्เคฅिเค เคเคงाเคฐ เคฆ्เคตाเคฐा เคชैเคฆा เคी เคเคฏी เคตिเคृเคคिเคฏों เคฎें เคธे เคเค เคนै। เคเคธ เคฒेเค เคฎें เคเคธ เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคे เคจिเคท्เคเคฐ्เคทों เคเคฐ เคฎुเค्เคฏ เคคเคฐ्เคों เคा เคเคฒोเคเคจाเคค्เคฎเค เคตिเคถ्เคฒेเคทเคฃ เคฐเคा เคเคฏा เคนै। เคนเคฎ เคธเคฌเคธे เคชเคนเคฒे เคเคธเคे เคฐाเคเคจीเคคिเค เคจिเคท्เคเคฐ्เคทों เคเคฐ เคชूเคฐ्เคตाเค्เคฐเคนों เคชเคฐ เคोเค เคเคฐेंเคे। เคเคธ เคต्เคฏाเค्เคฏा เคे เคฌाเคฆ เคเคธเคी เคीเคฐเคซाเคก़ เคเคฐเคจा เคฌेเคนเคฆ เคเคธाเคจ เคนोเคा। เคฎौเคूเคฆा เคช्เคฐเคฏोเคों เคเคฐ เคฌुเคฐ्เคुเค เคตैเค्เคाเคจिเคों เคी เคฎाเคฅाเคชเค्เคी เคชเคฐ เคเค เคจเค़เคฐ เคฌुเคฐ्เคुเค เคชเคคเคจोเคจ्เคฎुเค เคธเคฎाเค เคชเคฐ เคญी เคฐोเคถเคจी เคกाเคฒेเคी। เคฐोเคเคฐ เคชेเคจเคฐोเค़ เคธเคฐीเคे เคเค เคญौเคคिเคเคถाเคธ्เคค्เคฐिเคฏों เคเคฐ เคฆाเคฐ्เคถเคจिเคों (เคก्เคฐाเคฏเคซเคธ, เคोเคฎ्เคธ्เคी) เคจे เคญी เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคी เคเคฒोเคเคจा เคी เคนै เคชเคฐเคจ्เคคु เคฏเคน เคธเคฌ เคฏा เคคो เคคเคเคจीเคी เคชเคนเคฒुเคं เคชเคฐ เคोเค เคเคฐเคคे เคนैं (เคฎुเค्เคฏเคคः เคोเคกेเคฒ เคे เคเคฃिเคคीเคฏ เค เคชूเคฐ्เคฃเคคा เคे เคธिเคฆ्เคงांเคค เคे เคเคงाเคฐ เคชเคฐ เคिเคธเคा เคธाเคฐ เค्เคाเคจ เคी เคธाเคชेเค्เคทเคคा เคนै) เคฏा เคซिเคฐ เคญाเคตเคตाเคฆी เคฆृเคท्เคिเคोเคฃ เคธे เคช्เคฐเคธ्เคฅाเคจ เคเคฐเคคे เคนैं। เคฎाเคฐ्เค्เคธเคตाเคฆी เคชเคฆ्เคงเคคि เคे เคुเคคुเคฌเคจुเคฎा เคे เคฌเค़ैเคฐ เคตैเค्เคाเคจिเค เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคँ เคเคฐ เคเคธเคो เคธाเคฌिเคค เคเคฐเคจे เคे เคฒिเค เคिเคฏे เคा เคฐเคนे เคช्เคฐเคฏोเค เคธंเคฏोเค เคเคฐ เคคुเค्เคेเคฌाเคी เคी เคงुँเคง เคฎें เคญเคเค เคฐเคนे เคนैं।
เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคी เคฐाเคเคจीเคคि
เคชूँเคीเคตाเคฆ เคा เคเคฆเคฏ เคฎाเคฒ-เคเคค्เคชाเคฆเคจ เคे เคฒिเค เคฒเคเคจे เคตाเคฒी เคฌเคก़ी-เคฌเคก़ी เคฎเคถीเคจों เคे เคฆौเคฐ เคธे เคนुเค เคฅा। เคธ्เคीเคฎ เคंเคเคจ เคी เคोเค, เคช्เคฐिเคฃ्เคिंเค, เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ, เคเคฐोเคช्เคฒेเคจ เคธเคญी เคเคธी เคฏुเค เคी เคोเคें เคนैं เคเคฐ เคคเคญी เคธे เคนी เคถ्เคฐเคฎ เคเคฐ เคชूँเคी เคी เคคाเคเคคें เคญी เคเค เคฆूเคธเคฐे เคธे เคเคเคฐाเคคी เคฐเคนी เคนैं। เคฎเคถीเคจीเคเคฐเคฃ เคจे เคถ्เคฐเคฎ เคी เคเคค्เคชाเคฆเคเคคा เคा เคธ्เคคเคฐ เคฌเคข़ाเคฏा เคคो เคฆूเคธเคฐी เคเคฐ เคฌเคก़ी เคเคฌाเคฆी เคो เคฌेเคฐोเค़เคाเคฐ เคिเคฏा เคिเคธे เค เคชเคจा เคเคฐ, เค़เคฎीเคจ เคोเคก़ เคเคฐ เคตिเคธ्เคฅाเคชिเคค เคนोเคจा เคชเคก़ा। เคซैเค्เคเคฐिเคฏों เคฎें เคจเคฏी เคจเคฏी เคฎเคถीเคจเคฐी เคฒเคाเคฏी เคाเคคी เคนै เคिเคธเคธे เคชूँเคीเคชเคคि เคถ्เคฐเคฎ เคी เคเคค्เคชाเคฆเคเคคा เคฌเคข़ाเคเคฐ เคเคฎ เคธเคฎเคฏ เคฎें เคนी เคชเคนเคฒे เคธे เค़्เคฏाเคฆा เคเคค्เคชाเคฆเคจ เคเคฐเคจे เคฎें เคธเค्เคทเคฎ เคนो เคाเคคा เคนै। เคตเคน เคถ्เคฐเคฎ เคธे เค เคคिเคฐिเค्เคค เคฎूเคฒ्เคฏ เคจिเคोเคก़เคจे เคी เค เคชเคจी เคฆเคฐ เคो เคฌเคข़ा เคฒेเคคा เคนै। เคฎเคถीเคจीเคเคฐเคฃ เคे เค़เคฐिเคฏे เคชूँเคीเคชเคคि เคฒเคाเคคाเคฐ เค เคชเคจी เคฒाเคเคค เคो เคเคฎ เคเคฐเคจे เคा เคเคฐ เค เคชเคจे เคฎुเคจाเคซे เคो เคฌเคข़ाเคจे เคा เคช्เคฐเคฏाเคธ เคเคฐเคคा เคฐเคนเคคा เคนै। เคฌाเค़ाเคฐ เคी เคช्เคฐเคคिเคธ्เคชเคฐ्เคฆ्เคงा เคฎें เคฏเคน เคเค เคนเคตเคธ เคฎें เคคเคฌ्เคฆीเคฒ เคนो เคाเคคा เคนै เค्เคฏोंเคि เคฌाเค़ाเคฐ เคฎें เคตเคนी เคชूँเคीเคชเคคि เคिเค เคธเคเคคा เคนै เคो เคीเคฎเคคों เคे เคฏुเคฆ्เคง เคฎें เคตिเคเคฏी เคนोเคคा เคนै, เคฏाเคจी เคि เค เคชเคจे เคเคค्เคชाเคฆ เคी เคीเคฎเคค เคเคฎ-เคธे-เคเคฎ เคฐเคเคคा เคนै। เคเคฐ เคीเคฎเคคों เคो เคเคฎ เคธे เคเคฎ เคตเคนी เคชूँเคीเคชเคคि เคฐเค เคธเคเคคा เคนै เคो เคฒाเคเคค เคो เคเคฎ-เคธे-เคเคฎ เคฐเคे, เคเคฐ เคฒाเคเคค เคो เคเคฎ-เคธे-เคเคฎ เคตเคนी เคชूँเคीเคชเคคि เคฐเค เคธเคเคคा เคนै เคो เคฎเคถीเคจीเคเคฐเคฃ เคเคฐ เคธ्เคตเคाเคฒเคจ เคा เคเคฎเคเคฐ เคเคธ्เคคेเคฎाเคฒ เคเคฐे เคคाเคि เคถ्เคฐเคฎ เคी เคเคค्เคชाเคฆเคเคคा เคो เคฌเคข़ाเคเคฐ เคถ्เคฐเคฎिเคों เคी เคนी เคँเคเคจी เคी เคा เคธเคे। เคฏเคนी เคนเคตเคธ เคชाเคเคฒเคชเคจ เคी เคนเคฆ เคคเค เคชเคนुँเคเคคी เคนै, เคเคฐ เคฌुเคฐ्เคुเค เคตिเคाเคฐเคเคเคค เคฎें เคเค เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคं เคो เคเคจ्เคฎ เคฆेเคคी เคนै। เคตเคน เคเค เคเคธे เคฐोเคฌोเค เคी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคคเค เคाเคคी เคนै เคो เคเคธเคी เคซैเค्เคเคฐी เคธे เคฎเค़เคฆूเคฐों เคो เค़ाเคฏเคฌ เคเคฐ เคฆेเคคी เคนै। เคฏเคน เคคเคฐ्เค เคนเคตाเค เคนै เคเคฐ เคฒेเค เคे เค เคเคฒे เคนिเคธ्เคธे เคฎें เคนเคฎ เคเคธे เคคाเคฐ-เคคाเคฐ เคเคฐेंเคे เคชเคฐเคจ्เคคु เค เคญी เคเคธे เคเคे เคฌเคข़ाเคเคฐ เคฆेเคเคคे เคนैं। เคฌुเคฐ्เคुเค เคธเคฎाเค เคा เคเคฒाเคाเคฐ, เค เคฐ्เคฅเคจीเคคिเค्เค, เคฐाเคเคจीเคคिเค्เค เคฏा เคตैเค्เคाเคจिเค เคเค เคเคธी เคฎเคถीเคจเคฐी เคी เคเคฒ्เคชเคจा เคเคฐเคคा เคนै เคो เคฒเคाเคคाเคฐ เคฎुเคจाเคซा เคฌเคข़ाเคฏेเคी เคเคฐ เคंเคธाเคจ เคो เคเคค्เคชाเคฆเคจ เคे เคฎाเคจเคธिเค เคเคฐ เคถाเคฐीเคฐिเค เคाเคฐ्เคฏ เคธे เคฎुเค्เคค เคเคฐ เคฆेเคी! เคเคธ เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคो เค เคฐ्เคฅเคจीเคคि เคे เคธ्เคคเคฐ เคชเคฐ ‘เคคเคเคจोเคฒॉเคिเคเคฒ เคฌेเคฐोเคเคाเคฐी’ เคเคนเคคे เคนैं เคिเคธ เคชเคฐ เคเค เคฌुเคฐ्เคुเค เค เคฐ्เคฅเคจीเคคिเค्เค เค เคฒเค-เค เคฒเค เคฎเคค เคฐเคเคคे เคนैं। เคตैเคธे เค เคเคฐ เคเคธ เคคเคฐ्เค เคो เคฎाเคจ เคฒिเคฏा เคाเคฏे เคคो เคนोเคा เคฏเคน เคी เคเคค्เคชाเคฆเคจ เคฎें เคถ्เคฐเคฎ เคเคฐเคจे เคตाเคฒे เคฐोเคฌोเค เคนोंเคे! เคเค เคฌเคนुเคค เคฌเคก़ी เคเคฌाเคฆी เคเคค्เคชाเคฆเคจ เคธे เคฌाเคนเคฐ เคงเคेเคฒ เคฆी เคाเคฏेเคी เคเคฐ เคुเค เคชूँเคीเคชเคคि เคชृเคฅ्เคตी เคी เคธเคฎ्เคชเคฆाเคं เคा เคฆोเคนเคจ เคเคฐेंเคे! เคฏा เคฅोเคก़े เคธเคฎเคฏ เคฌाเคฆ เคुเค เคฌेเคนเคคเคฐ เคฎเคถीเคจें เคुเคฆ เคชूँเคीเคชเคคिเคฏो เคो เคนเคाเคเคฐ เคชूเคฐी เคฆुเคจिเคฏा เคชเคฐ เคเคฌ्เค़ा เคเคฐ เคฒेंเคी। เคฌเคก़ी เคญเคฆ्เคฆी เคธोเค เคนै! เคชเคฐเคจ्เคคु เคฏเคน เคฎเคนเค़ เคธोเค เคนै! เคธเคฌเคธे เคชเคนเคฒे เคคो เคฏเคน เคเค เคซเคจ्เคคाเคธी เคนै เคเคฐ เค เคเคฐ เคเคธ เคซเคจ्เคคाเคธी เคो เคฏเคฅाเคฐ्เคฅ เคฎाเคจ เคฒिเคฏा เคाเคฏे เคคो เคฌेเคฐोเค़เคाเคฐ เคเคฌाเคฆी เคเคธ เคจिเคा़เคฎ เคे เคि़เคฒाเคซ เคตिเคฆ्เคฐोเคน เคเคฐ เคฆेเคी। เคฏเคน เคซเคจ्เคคाเคธी เคฎुเค्เคฏเคคः เคฎเคถीเคจों เคเคฆि เคो เคเคธा เคเคाเคฐ เคฌเคจाเคเคฐ เคชेเคถ เคเคฐเคคी เคนै เคिเคธे เคนเคฐाเคจा เคฎเคจुเคท्เคฏ เคे เคฆเคฎ เคी เคฌाเคค เคจเคนीं เคนै! เคชเคฐเคจ्เคคु เคฏเคน เคฌाเคฐ-เคฌाเคฐ เคญूเคฒ เคाเคคी เคนै เคि เคนเคฐ-เคนเคฎेเคถा เคกेเคตिเคกों เคจे เคोเคฒिเคเคฅों เคो เคुเคฒेเคฒ เคธे เคนเคฐाเคฏा เคนै! เคเคฐ เคฏเคน เคि ”เคเคจเคคा เคे เคฎเคนाเคธाเคเคฐ เคฎें เคฌเคก़े-เคฌเคก़े เคนเคฅिเคฏाเคฐों เคे เคเคीเคฐे เคกूเคฌ เคाเคคे เคนैं”(เคฎाเค)। เคฏเคน เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคเคญी เคเคชเคจ्เคฏाเคธों, เคเคตिเคคाเคं, เคซिเคฒ्เคฎों, เคाเคจों เคฎें, เคฏाเคจी เคी เค เคงिเคฐเคเคจा เคा เคเค เค ंเค เคฌเคจเคเคฐ เค เคชเคจी เคเคชเคธ्เคฅिเคคि เคฆเคฐ्เค เคเคฐाเคคी เคนै। เค เคธिเคฎोเคต เคी เคชूเคฐी เคฐोเคฌोเค เคถृंเคเคฒा, เค.เคฐोเคฌोเค, เคฎेเค्เคฐिเค्เคธ, เค.เคเค. เคธเคฐीเคी เคซिเคฒ्เคฎें เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคं เคฎें เคเคฐ्เคฅिเค เคนเคตเคธ เคा เคฎूเคฐ्เคค เคฐूเคช เคนोเคคी เคนैं। เคนเคฐ เคต्เคฏเคตเคธ्เคฅा เคा เคเคฐ्เคฅिเค เคเคงाเคฐ เค เคชเคจे เค เคจुเคूเคฒ เค เคงिเคฐเคเคจा เคเคก़ा เคเคฐเคคा เคนै เคो เคเคธเคे เคตिเคाเคธ เคฎें เคฎเคฆเคฆเคाเคฐ เคนोเคคा เคนै। เคเคฆि เคाเคฒ เคธे เคคเคฎाเคฎ เคाเคฆुเค เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคँ เคเคธी เคคเคฐเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคेเคคเคจा เคो เคเคธเคे เคฎूเคฒाเคงाเคฐ เคธे เคฌाँเคงे เคฐเคเคจे เคा เคाเคฎ เคเคฐเคคी เคนैं। เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคा เคญी เคตाเคธ्เคคเคตिเค เคाเคฐ्เคฏ เคฏเคนी เคนै। เคฏเคน เคตैเค्เคाเคจिเค เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคชूँเคीเคตाเคฆी เคฎूเคฒाเคงाเคฐ เคा เคธเคฎเคฐ्เคฅเคจ เคเคฐเคคी เคนै เคเคฐ เคถ्เคฐเคฎ เคे เคถिเคตिเคฐ เคชเคฐ เคธเคตाเคฒ เคเคก़ा เคเคฐเคคी เคนै, เคเคจเคคा เคे เคช्เคฐเคคिเคฐोเคง เคो เคจเคाเคฐเคคी เคนै เคเคฐ เคเคธเคे เค เคेเคฏ เคถौเคฐ्เคฏ เคो เคญोंเคกा เคเคฐเคे เคชेเคถ เคเคฐเคคी เคนै। เคชूँเคीเคตाเคฆ เคฎเคจुเคท्เคฏ เคो เคเคธเคी เคนी เคฐเคเคจा เคे เคिเคฒाเคซ เคเคก़ा เคเคฐเคคा เคนै; เคฏเคน เคซเคจ्เคคाเคธी เคฎเคจुเคท्เคฏ เคो เคเคธเคी เคนी เคฐเคเคจा เคे เคि़เคฒाเคซ เคเคก़ा เคเคฐ เคเคธे เคฎเคจुเคท्เคฏ เคธे เค เคชเคฐाเคेเคฏ เคฌเคจा เคฆेเคคी เคนै। เคฏเคน เคตिเคกเคฎ्เคฌเคจा เคนै เคि เคชเคนเคฒे เคคो เคฏเคน เคต्เคฏเคตเคธ्เคฅा เคเคฐोเคก़ों เคंเคธाเคจों เคो เคฌेเคฐोเค़เคाเคฐ เคฐเคเคคी เคนै, เคเคจ्เคนें เคญूเคा เคฐเคเคคी เคนै, เคเคจเคे เคถ्เคฐเคฎ เคถเค्เคคि เคธเคฎ्เคชเคจ्เคจ เคถเคฐीเคฐ เคो เคเคฐ เคฎเคท्เคคिเคท्เค เคो เคจिเคท्เค्เคฐिเคฏ เคฐเคเคคी เคนै เคเคฐ เคฆूเคธเคฐी เคคเคฐเคซ เคเคธ เคคเค्เคจोเคฒोเคी เคฎें เคชैเคธा เคฒเคाเคคी เคนै เคिเคธเคธे เคि เคฎाเคจเคต เคो เคนเคाเคเคฐ ”เคेเคคเคจा เคธเคฎ्เคชเคจ्เคจ เคฐोเคฌोเค” เคฌเคจाเคฏा เคा เคธเคे। เคธाเคฎाเคจ्เคฏ เคेเคคเคจा เค्เคฏा เคเคนเคคी เคนै? เคคเคฐ्เค เค्เคฏा เคเคนเคคा เคนै? เค्เคฏा เคเค เคธीเคงा-เคธाเคฆा เคคเคฐ्เค เคฏเคน เคจเคนीं เคนै เคि เคिเคธ เคฆेเคถ เคฎें เคฐोเค 9,000 เคฌเค्เคे เคญूเค เคเคฐ เคुเคชोเคทเคฃ เคธे เคฎเคฐเคคे เคนों เคคो เค्เคฏा เคตเคนाँ 58 เคฒाเค เคเคจ เค เคจाเค เคोเคฆाเคฎों เคฎें เคธเคก़ाเคจा เคฌेเคตเคूเคซी เคจเคนीं เคนै? เคเคธ เคธเคตाเคฒ เคो เคนเคฒ เคเคฐเคจे เคे เคฒिเค เคिเคธी เคธुเคชเคฐ เคเคฎ्เคชเคฏूเคเคฐ เคी เค़เคฐूเคฐเคค เคจเคนीं เคนै เคो เคเค เคธेเคเคฃ्เคก เคฎें 2000 เคฒाเค เคाเคฒ เคธोเค เคธเคเคคा เคนै। เคฏเคน เคฎเคนเค़ เคเคฒ्เคชเคจाเคฒोเค เคฎें เค เค्เคी เคฒเคเคคी เคนै। เคฆूเคธเคฐे เคตिเคถ्เคต เคฏुเคฆ्เคง เคे เคฌाเคฆ เคธे เคฏเคน เคฎเคนเค़ เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคे เคธ्เคคเคฐ เคคเค เคฎौเคूเคฆ เคนै। เคฏเคนाँ เคนเคฎ เคเคे เคฌเคข़เคเคฐ เคเคธเคे เคเคธ เคคเคฐ्เค เคชเคฐ เคोเค เคเคฐेंเคे เคो เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคฐเคเคจा เคा เค เคฎूเคฐ्เคคिเคเคฐเคฃ เคเคธ เคนเคฆ เคคเค เคเคฐเคคा เคนै เคि เคฏเคน เค เคฎूเคฐ्เคค เคฐเคเคจा เคीเคตिเคค เคนो เคเค เคคी เคนै।
เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคा เคฆเคฐ्เคถเคจ
เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคा เคตिเคाเคฐ เคฆूเคธเคฐे เคตिเคถ्เคต เคฏुเคฆ्เคง เคे เคฌाเคฆ เค เคธ्เคคिเคค्เคต เคฎें เคเคฏा। เคเค เคฆेเคถों เคी เคชूँเคीเคตाเคฆी เคธเคฐเคाเคฐों เคจे เคฌเคข़-เคเคข़เคเคฐ เคเคธเคฎें เคชैเคธा เคฒเคाเคฏा। เค्เคฏूเคฐिंเค เคा เคเคฎ्เคช्เคฏूเคेเคถเคจ เคा เคธिเคฆ्เคงाเคจ्เคค เคเคธ เค्เคทेเคค्เคฐ เคा เคฎुเค्เคฏ เคธ्เคฐोเคค เคฅा। เคฎเคจुเคท्เคฏ เคे เคคंเคค्เคฐिเคा เคคเคจ्เคค्เคฐ เคो เคฌเคนुเคค เคนी เคจिเคฎ्เคจ เคธ्เคคเคฐ เคे เคคเคจ्เคค्เคฐ เคธे เคธเคฎเคเคจे เคि เคोเคถिเคถें เคी เคเคฏीं। เค्เคฏूเคฐिंเค เคจे 1950 เคฎें ”เคเคฎ्เคช्เคฏूเคिंเค เคฎเคถीเคจเคฐी เคंเคก เคंเคेเคฒिเคेंเคธ” เคจाเคฎเค เค เคชเคจे เคฒेเค เคฎें เคเคฐ्เคिเคซिเคถिเคฏเคฒ เคเคฃ्เคेเคฒिเคेंเคธ เคा เคเคงाเคฐ เคฐเคा। เคตिเค्เคฏाเคค เค्เคฏूเคฐिंเค เคेเคธ्เค เคो เคिเคธी เคฎเคถीเคจ เคे เคเคฃ्เคेเคฒिเคेंเคธ เคा เคेเคธ्เค เคนोเคคा เคนै เคเคธी เคฒेเค เคฎें เคช्เคฐเคธ्เคคुเคค เคिเคฏा เคเคฏा। 1950 เคे เคฆौเคฐ เคฎें เคฎैเคाเคฐ्เคฅी, เคฎिเคจ्เคธ्เคी, เคจेเคตिเคฒ, เคธिเคฎोเคจ เคเคฆि เคตैเค्เคाเคจिเคों เคจे เคเคธเคो เคเคे เคฌเคขाเคฏा। เคฏเคนी เคตเคน เคฆौเคฐ เคฅा เคเคฌ เค เคฎेเคฐिเคा เคญी เคเคธे เคนी เคृเคค्เคฐिเคฎ เคฎเคถीเคจ เค เคจुเคตाเคฆเค เคी เคคเคฒाเคถ เคฎें เคฅा เคो เคฐुเคธी เคฒेเคों เคो เค เคจुเคตाเคฆिเคค เคเคฐ เคธเคे เคिเคธเคธे เคि เคธ्เคชुเคคเคจिเค เคे เคฌाเคฐे เคฎें เค เคฎเคฐीเคा เคो เคชूเคฐी เคाเคจเคाเคฐी เคนो। เคชเคฐเคจ्เคคु เคเคฒ्เคฆ เคนी เคฏเคน เคฒเคก़เคเคก़ा เคเคฐ เคिเคฐ เคเคฏा। เคเคฐ्เคिเคซिเคถिเคฏเคฒ เคเคฃ्เคेเคฒिเคेंเคธ เคเคฎ्เคฎीเคฆ เคชเคฐ เคเคฐा เคจเคนीं เคเคคเคฐा เคเคฐ 1973 เคฎें เคंเค्เคฒैเคฃ्เคก เคจे เคฒाเคเคเคนिเคฒ เคฐिเคชोเคฐ्เค เคे เคเคงाเคฐ เคชเคฐ เคเคธ เค เคจुเคธंเคงाเคจ เคो เคธिเคฐ्เคซ เคฆो เคตिเคถ्เคตเคตिเคฆ्เคฏाเคฒเคฏों เคे เค เคฒाเคตा เคนเคฐ เคเคเคน เคฌเคจ्เคฆ เคเคฐ เคฆिเคฏा। เคชเคฐ เคซिเคฐ เคธे 1982 เคฎें เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคे เคตिเคाเคธ เคे เค्เคทेเคค्เคฐ เคฎें เคเคฎเคเคฐ เคจिเคตेเคถ เคนुเค เคो เคि 1988 เคคเค เคเคคे เคเคคे เคซिเคฐ เคธे เคงเคฐाเคถाเคฏी เคนोเคเคฐ เคिเคฐ เคชเคก़ा। เคชเคฐเคจ्เคคु เคซिเคฐ เคธे เคเค เคฌाเคฐ เคเคธ เค्เคทेเคค्เคฐ เคฎें เคจिเคตेเคถ เคนोเคจा เคถुเคฐू เคนुเค เคเคฐ เคเค เคธเคซเคฒ เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคฌเคจे เคो เคฎเคจुเคท्เคฏ เคฆ्เคตाเคฐा เคจिเคฐ्เคงाเคฐिเคค เคाเคฐ्เคฏों เคो เคเคฐ เคธเคเคคे เคฅे। เคถोเคง เคเคเคฒเคจ, เคธเคฐ्เคिเคเคฒ เคเคชเคฐेเคถเคจ, เคฒॉเคिเคธ्เคिเค, เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคेเคฎ, เคช्เคฒे เคธ्เคेเคถเคจ, เคกेเคा เคฎाเคเคจिंเค, เค เคจ्เคคเคฐिเค्เคท เคตिเคฎाเคจ, เคนเคฅिเคฏाเคฐों, เคूเคเคฒ เคธเคฐ्เค เคंเคिเคจ เคต เค เคจ्เคฏ เคธเคฐ्เค เคंเคเคจ เคฎें ”เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा” เคी เค เคตเคงाเคฐเคฃा เคा เคเคฎเคเคฐ เคช्เคฐเคฏोเค เคนोเคจे เคฒเคा เคนै। เคชเคฐเคจ्เคคु เคเค 70 เคธाเคฒ เคฌीเคค เคाเคจे เคे เคฌाเคฆ เคญी เคेเคคเคจ เคฎเคถीเคจ เคी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคจे เคीเคตเคจ เคจเคนीं เคช्เคฐाเคช्เคค เคिเคฏा เคนै เคเคฐ เคจ เคนी เคเคฐेเคी เคाเคนे เคเคธเคो เคฒेเคเคฐ เคชीเคเคฐ เคจोเคฐ्เคตिเค เคिเคคเคจा เคนी เคिเคฒ्เคฒा เคฒें।
เคฏเคน เคฌाเคค เคนเคฎ เคฏूँ เคนी เคจเคนीं เคเคน เคฐเคนे เคนैं। เคเคธเคे เคाเคฐเคฃ เคตैเค्เคाเคจिเค เคเคฐ เคฆाเคฐ्เคถเคจिเค เคงเคฐाเคคเคฒ เคชเคฐ เคฎौเคूเคฆ เคนै। เคฆाเคฐ्เคถเคจिเค เคงเคฐाเคคเคฒ เคตैเค्เคाเคจिเค เคงเคฐाเคคเคฒ เคा เคนी เคธाเคฎाเคจ्เคฏเคเคฐเคฃ เคนै। เคเคिเคฐ เคฏเคน เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เค्เคฏा เคนै? เคตाเคธ्เคคเคต เคฎें, เคฏे เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคช्เคฐोเค्เคฐाเคฎ เคนै। เคเค เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคช्เคฐोเค्เคฐाเคฎ เค เคชเคจे เคเคฃ्เคกीเคถเคจเคฒ เคเคชเคฐेเคเคฐों เคे เค़เคฐिเคฏे เคคเคฎाเคฎ เคธเคฎ्เคญाเคตिเคค เคชเคฐिเคเคเคจाเคं เคे เคฌाเคฐे เคฎें เคुเค เคชूเคฐ्เคตाเคเคฒเคจ เคเคฐ เคธเคเคคा เคนै। เคเคจ्เคจเคค เคธे เคเคจ्เคจเคค เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เค เคชเคจे เคเคฃिเคคीเคฏ เคเคชเคฐेเคเคฐों เคे เค़เคฐिเคฏे เคुเค เคนी เคธเคฎ्เคญाเคตिเคค เคชเคฐिเคธ्เคฅिเคคिเคฏों เคे เคुเค เคนी เคธเคฎ्เคญाเคตिเคค เคจเคคीเคों เคे เคुเค เคนी เคธเคฎ्เคญाเคตिเคค เคชूเคฐ्เคตाเคจुเคฎाเคจ เคฒเคा เคธเคเคคे เคนैं। เคฏे เคช्เคฐोเค्เคฐाเคฎ เคฆिเคฏे เคเคฏे เคคเคฅ्เคฏों, เคँเคเคก़ों เคเคฐ เคเคฃเคจाเคं เคชเคฐ เคนी เคเคฒ เคธเคเคคे เคนैं, เคเคฐ เคจเคฏी เคเคฃเคจाเคँ เคญी เคฏे เคเคจเคे เคเคงाเคฐ เคชเคฐ เคนी เคเคฐ เคธเคเคคे เคนैं। เคฎเคจुเคท्เคฏ เคे เคชाเคธ เคเค เคถเค्เคคि เคนोเคคी เคนै, เคो เคिเคธी เคญी เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคช्เคฐोเค्เคฐाเคฎ เคे เคชाเคธ เคจเคนीं เคนो เคธเคเคคी เคนै-เคเคฒ्เคชเคจा เคเคฐ เคญाเคตเคจा เคी เคถเค्เคคि। เคเคฐ เค เคงिเคांเคถ เคจिเคฐ्เคฃเคฏों เคे เคเคงाเคฐ เคฎें เคนเคฐ-เคนเคฎेเคถा เคเคฒ्เคชเคจा, เคญाเคตเคจा เคเคฐ เคคเคฐ्เคों เคคเคฅा เคคเคฅ्เคฏों เคी เคญूเคฎिเคाเคँ เคนोเคคी เคนैं। เคจिเคถ्เคिเคค เคคौเคฐ เคชเคฐ, เคเคธे เคฎें เคोเค เคเคจ्เคจเคค เคธे เคเคจ्เคจเคค เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคा เคช्เคฐोเค्เคฐाเคฎ เคธเคญी เคธเคฎ्เคญाเคตिเคค เคชเคฐिเคธ्เคฅिเคคिเคฏों เคा เคเคเคฒเคจ เคจเคนीं เคเคฐ เคธเคเคคा। เคเคธे เคฎें เคोเค เคญी เคจเคฏी เค เคเคฒ्เคชिเคค, เค เคจाเคเคฒिเคค เคฒेเคिเคจ เคจिเคถ्เคिเคค เคคौเคฐ เคชเคฐ เคธเคฎ्เคญाเคตिเคค เคชเคฐिเคธ्เคฅिเคคि เคเคธ เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคे เคाเคฐ्เคฏเค्เคฐเคฎ เคो เคฆुเคท्เค्เคฐिเคฏा เคी เคธ्เคฅिเคคि เคฎें เคกाเคฒ เคธเคเคคी เคนै; เคเคจเคी เคนी เคญाเคทा เคฎें เคเคนें เคคो ‘เคธिเคธ्เคเคฎ เคเคฐเคฐ’ เคชैเคฆा เคเคฐ เคธเคเคคी เคนै! เคฏे เคธाเคฐे เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคเคฐ เคเคจ्เคนें เคเคฒाเคจे เคตाเคฒे เคธॉเคซ्เคเคตेเคฏเคฐ เคเคฐ เคเคจเคी เคเคฒ्เคोเคฐिเคฅเคฎ เคैเคธे เคฎเคจुเคท्เคฏ เคे เคฎเคธ्เคคिเคท्เค เคे เคธเคฎाเคจ เคธोเค เคชाเคँเคे? เคฏे เคเคฎ्เคชเคฏूเคเคฐ เคธिเคฒिเคॉเคจ เคเคฐ เคเคฐ्เคฎेเคจिเคฏเคฎ เคธे เคฌเคจी เคिเคช เคฎें เคंเคธाเคจ เคฆ्เคตाเคฐा เคคเคฏ เคเคฃिเคคीเคฏ เคฎाเคจเคों เคชเคฐ เคँเคเคก़ों เคो เคต्เคฏเคตเคธ्เคฅिเคค เคเคฐเคคे เคนैं เคต เคเคจเคธे เคเคเคฒเคจ เคจिเคाเคฒเคคे เคนैं; เค्เคฐिเคธ्เคोเคซेเคฒ เคॉเคกเคตेเคฒ เคे เคถเคฌ्เคฆों เคฎें เคฏเคน เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคเคชเคฐेเคेเคฌिเคฒिเคी เคे เค เคช्เคชे เคธे เคญเคฐा เคนोเคคा เคนै เคฏाเคจी เคฏเคน เคँเคเคกों เคो เคเคฎा เคเคฐเคจे เคเคฐ เคเคเคฒเคจ เคे เคฎाเคจเคตीเคฏ เคคเคฐीเคों เคा เคช्เคฐเคคिเคฌिเคฎ्เคฌ เคฎाเคค्เคฐ เคนै เคเคฐ เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคชเคฐ เคฒเคे เคธिเคฒिเคॉเคจ เคเคฐ เคेเคฐ्เคฎेเคจिเคฏเคฎ เคा เคตเคเคจ เคฌเคข़ाเคจे เคเคฐ เคเคฐोเคก़ों เคिเคช เคฒเคाเคจे เคे เคฌाเคตเคूเคฆ เคฏเคน เคฏเคนी เคाเคฎ เคเคฐेเคा! เคฏเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคคเคฐเคน เคฆ्เคตंเคฆ्เคตाเคค्เคฎเค เคคौเคฐ เคชเคฐ เคจเคนीं เคธोเค เคธเคเคคा เคนै। เคाเคนे เคตเคน เคाเคธ्เคชोเคฐोเคต เคธे เคถเคคเคฐंเค เคेเคฒเคจे เคตाเคฒा เคกीเคช เคฌ्เคฒू เคนो เคฏा เคจोเคฐ्เคตिเค เคा เคूเคเคฒ เคธเคฐ्เค เคंเคเคจ! เคถเคคเคฐंเค เคे เคाเคจे เค เคเคฐ เคฌเคข़ा เคฆिเคฏा เคाเคฏे เคฏा เคोเคก़े เคी เคाเคฒ เคฌเคฆเคฒ เคฆी เคाเคฏे เคคो เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคนाเคฐ เคाเคฏेเคा। เคเค เคเคฐ เคฌोเคฐ्เคก เคेเคฎ ‘เคो’ เคฎें เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคตाเคฒे เคเคฎ्เคชเคฏूเคเคฐ เคो เคจौเคธिเคिเคฏे เคญी เคนเคฐा เคฆेเคคे เคนैं! เคเคฐ เคตैเคธे เคญी เคนเคฎाเคฐा เคฌ्เคฐเคน्เคฎाเคฃ्เคก เคคो เคเคจ เคेเคฒों เคे เคจिเคฏเคฎों เคธे เคฌंเคงा เคจเคนीं เคนै, เคชเคฆाเคฐ्เคฅ เคฒเคाเคคाเคฐ เคตिเคाเคธเคฎाเคจ เคนै เคเคฐ เคชเคฆाเคฐ्เคฅ เคे เคนเคฐ เคธ्เคคเคฐ เคชเคฐ เค เคฒเค เคจिเคฏเคฎ เคाเคฎ เคเคฐเคคे เคนैं! เคเคจ्เคจเคค เคธे เคเคจ्เคจเคค เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคो เคाเคฎ เคธเคฌเคธे เค เค्เคी เคคเคฐीเคे เคธे เคเคฐ เคธเคเคคा เคนै เคตเคน เคฏเคน เคนै เคि เคตเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เคฆ्เคตाเคฐा เคธिเคाเคฏे เคฐाเคธ्เคคे เคชเคฐ เค เคงिเคเคคเคฎ เคธเคฎ्เคญเคต เคธเคीเคเคคा เคธे เคเคฒे। เคฆเคฐเค เคธเคฒ, เคฏเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคेเคคเคจा เคा เคนी เคช्เคฐเคคिเคฌिเคฎ्เคฌ เคนै! เคฎเคจुเคท्เคฏ เคเคฐ เคฎเคถीเคจ เคो เค เคฒเค เคเคฐเคे เคจเคนीं เคฆेเคा เคा เคธเคเคคा เคนै เคฏเคน เคเคธเคे เค เคैเคตिเค เคเคเคค เคा เคนिเคธ्เคธा เคนै। เคฏเคน เคฎเคถीเคจ เคฎाเคจเคธिเค เคถ्เคฐเคฎ เคเคฐเคจे เคा เคเค़ाเคฐ เคนै เคिเคธ เคคเคฐเคน เคนเคฅोเคก़ा เคถाเคฐीเคฐिเค เคถ्เคฐเคฎ เคो เคเคธाเคจ เคฌเคจाเคจे เคा เคเค़ाเคฐ เคนोเคคा เคนै। เคชเคฐเคจ्เคคु เคเค เคตैเค्เคाเคจिเค เคช्เคฐเคाเคฐिเคค เคเคฐเคคे เคนैं เคตे เค เคฒเค เคธे เคจเคฏी เคेเคคเคจा เคा เคจिเคฐ्เคฎाเคฃ เคเคฐ เคฐเคนे เคนैं เคเคฐ เคตे เคเคฆเคฎ-เคเคฆเคฎ เคชเคฐ เคเคจ เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐों เคी เคเคญी เคाเคจเคตเคฐों เคธे เคคो เคเคญी เคฎเคจुเคท्เคฏ เคธे เคคुเคฒเคจा เคเคฐเคคे เคฐเคนเคคे เคนैं। เคूเคเคฒ เคे เคชीเคเคฐ เคจोเคฐ्เคตिเค เคจे เค เคชเคจी เคिเคคाเคฌ เคฎें เคฒिเคा เคนै เคि เคैเคธे เคिเคก़िเคฏा เคि เคเคก़ाเคจ เคो เคนเคฎ เคृเคค्เคฐिเคฎ เคฐूเคช เคธे เคนเคตाเค เคเคนाเค़ เคธे เคธृเคिเคค เคเคฐ เคธเคเคคे เคนैं เคตैเคธे เคนเคฎ เคेเคคเคจा เคो เคญी เคिเคธी เคเคงुเคจिเค เคฎเคถीเคจ เคฎें เคธृเคिเคค เคเคฐ เคธเคเคคे เคนैं। เคฏเคน เคญाเคตเคตाเคฆ เคนै! เคเคช เคो เคाเคนे เคตเคน เคจเคนीं เคเคฐ เคธเคเคคे! เคเคฒ เคเคช เคเคธी เคคเคฐ्เค เคे เคเคงाเคฐ เคชเคฐ เคเคนेंเคे เคเคฒिเค เคจเคฏी เคงเคฐเคคी เคฌเคจाเคคे เคนैं, เคเคฒो เค्เคฏों เคจ เคจเคฏा เคฌ्เคฐเคน्เคฎाเคฃ्เคก เคฌเคจाเคฏा เคाเคฏे! เคैเคฐ เคเคฒ्เคชเคจाเคฒोเค เคธे เคฌाเคนเคฐ เคจिเคเคฒเคคे เคนैं! เคนॉเคฌ्เคธ เคो เคเคฆ्เคงृเคค เคเคฐเคคे เคนुเค เคตเคน เคฎเคธ्เคคिเคท्เค เคो เคैเคฒ्เคुเคฒेเคเคฐ เคฌเคคाเคคे เคนैं เคिเคธเคฎे เคेเคคเคจा เคเคฃिเคคीเคฏ เคธूเคค्เคฐों เคे เคฆ्เคตाเคฐा เคช्เคฐเคตेเคถ เคเคฐเคคी เคนै! เคेเคคเคจा เคเคिเคฐ เคนै เค्เคฏा? เคฐंเค, เคुเคถเคฌू, เค ोเคธ, เคीเคฒा, เคเคฐ्เคเคถ เคเคฆि เค्เคฏा เคนैं? เค्เคฏा เคฏเคน เคเคฃिเคคीเคฏ เคธूเคค्เคฐ เคนैं เคिเคจ्เคนें เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคो เคธเคฎเคाเคฏा เคा เคธเคเคคा เคนै? เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคธाเคฎाเคिเค เคेเคคเคจा เคชिเคเคฒे 4000 เคธाเคฒ เคธे เคตिเคाเคธ เคเคฐ เคฐเคนी เคนै। เคเคธเคे เคตिเคाเคธ เคा เคเคคिเคนाเคธ เคฎเคจुเคท्เคฏเคคा เคा เคเคคिเคนाเคธ เคนै, เคฏเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เคे เคเคค्เคฎเคเคค เคเคเคค เคเคฐ เคเคธเคे เคตเคธ्เคคुเคเคค เคเคเคค เคा เคเคคिเคนाเคธ เคนै। เคฆเคฐเค เคธเคฒ เคฎเคจुเคท्เคฏ เคो เคตเคธ्เคคुเคเคค เคเคฐ เคเคค्เคฎเคเคค เคฎें เค เคฒเค เคจเคนीं เคिเคฏा เคा เคธเคเคคा เคนै, เคैเคธा เคि เคซाเคฏเคฐเคฌाเค เคจे เคเคนा เคนै เคि เคฎเคจुเคท्เคฏ เคตเคธ्เคคुเคเคค-เคเคค्เคฎเคเคค เคนोเคคा เคนै। เคฎเคจुเคท्เคฏ เคा เคเคค्เคฎिเค เคเคฐ เคญौเคคिเค เคเคเคค เคเคीเคृเคค เคนोเคคे เคนैं। เคฏเคน เคตเคน เคฐेเคा เคนै เคो เคฏांเคค्เคฐिเค เคญौเคคिเคเคตाเคฆी เคो เคฆ्เคตंเคฆ्เคตाเคค्เคฎเค เคญौเคคिเคเคตाเคฆी เคธे เค เคฒเค เคเคฐเคคी เคนै। เคจ เคฎเคถीเคจ เคฆ्เคตंเคฆ्เคตเคตाเคฆ เคธเคฎเค เคธเคเคคी เคนै เคเคฐ เคจ เคนी เคฏांเคค्เคฐिเค เคญौเคคिเคเคตाเคฆी! เคเคธी เคाเคฐเคฃ เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคा เคฏเคน เคธिเคฆ्เคงांเคค เคฎाเคจเคตเคฆ्เคฐोเคนी เคนै। เคฏเคน เคฎाเคจเคตीเคฏ เคธाเคฐเคคเคค्เคต เคชเคฐ เคोเค เคเคฐเคคा เคนै। เคฏเคน เคฎाเคจเคตीเคฏ เคธाเคฐ เคो เคเค เคฎเคถीเคจ เคฆ्เคตाเคฐा เคฌเคจाเคจे เคि เคฌाเคค เคเคฐเคคा เคนै। เคชเคฐเคจ्เคคु ”เคฎाเคจเคตीเคฏ เคธाเคฐเคคเคค्เคต เค เคฎूเคฐ्เคค เคฐूเคช เคฎें เคนเคฐ เคต्เคฏเค्เคคि เคฎें เคตिเคฐाเคเคฎाเคจ เคจเคนीं เคนोเคคा เคนै। เคตाเคธ्เคคเคต เคฎें, เคฏเคน เคธเคฎ्เคชूเคฐ्เคฃ เคธाเคฎाเคिเค เคฐिเคถ्เคคों เคा เคธเคฎुเค्เคเคฏ เคนै”(เคฎाเคฐ्เค्เคธ)। เคฏเคน เคฎाเคฐ्เค्เคธเคตाเคฆ เคे เค्เคाเคจ เคธिเคฆ्เคงांเคค เคे เคि़เคฒाเคซ เคाเคคा เคนै। เคถ्เคฐเคฎเคถीเคฒ เคฎเคจुเคท्เคฏ เคो เคिเคจ्เคคเคจเคถीเคฒ เคฎเคจुเคท्เคฏ เคธे เค เคฒเค เคจเคนीं เคिเคฏा เคा เคธเคเคคा เคนै।
เคเคธเคฒिเค เคฏเคน เคธเคฎเคเคจा เคोเค เค़्เคฏाเคฆा เคฎुเคถ्เคिเคฒ เคाเคฎ เคจเคนीं เคि เค्เคाเคจ เคเค เคตैเค्เคाเคจिเค เคตเคธ्เคคु เคนोเคคा เคนै เคिเคธे เคฎเคถीเคจ เคธเคฎเค เคจเคนीं เคธเคเคคी เคนै। เคตเคน เคฌเคธ เค เคจुเคเคฐเคฃ เคเคฐ เคธเคเคคी เคนै। เคธเคฎเคเคจे เคे เคฒिเค เคเคฒोเคเคจाเคค्เคฎเค เคตिเคตेเค เคाเคนिเค, เคเค เคฆ्เคตंเคฆ्เคตाเคค्เคฎเค เคตिเคाเคฐ เคช्เคฐเคฃाเคฒी เคाเคนिเคฏे। เคชเคฐเคจ्เคคु เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคे เค เคจुเคธाเคฐ เคฏे เคฎเคถीเคจें เคฎाเคจเคต เคธे เคฌेเคนเคคเคฐ เคธोเคेंเคी เคเคฐ เคเคे เคญी เคฌเคขेंเคी। เคฏเคน เคธเคฌ เคोเคฐी เคฌเคเคตाเคธ เคนै। เคฏเคน เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เค्เคाเคจ เคो เคฎเคนเค เคช्เคฒेเคो, เค เคฐเคธ्เคคु, เคธुเคเคฐाเคค, เคนेเคेเคฒ, เคฎाเคเคेเคฒेंเคेเคฒो, เคเคเคจ्เคธ्เคाเคเคจ เคเคฆि เคे เค เคจ्เคฆเคฐ เคขूँเคขเคคी เคนै เคจ เคि เคธเคฎ्เคชूเคฐ्เคฃ เคฎाเคจเคต เคธเคฎाเค เคे เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคฎें। เคฏเคน เคฎाเคจเคตीเคฏ เคธंเคเคฐ्เคท เคे เคเคคिเคนाเคธ เคो, เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคธे เคชैเคฆा เคนुเค เคเคฐ เคตिเคเคธिเคค เคนोเคคे เค्เคाเคจ เคि เคช्เคฐเค्เคฐिเคฏा เคो เคขाँเคชเคคा เคนै। เคฏเคน เคธोเค เคฎेเคนเคจเคคเคเคถ เคเคจเคคा เคो เคोเคฒ्เคนू เคा เคฌैเคฒ เคธเคฎเคเคคी เคนै เคिเคธे เคเคฒाเคจे เคे เคฒिเคฏे เคตिเคถिเคท्เค เคฌुเคฆ्เคงि เคธเคฎ्เคชเคจ्เคจ เคต्เคฏเค्เคคिเคฏों เคी เค़เคฐुเคฐเคค เคนोเคคी เคนै เคเคฐ เค เคฌ เคฏเคน เคाเคฐ्เคฏ เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคเคฐेเคी। เคฏเคน เคฌुเคฐ्เคुเค เคฐाเค्เคฏ เคธเคค्เคคा เคी เคธेเคตा เคฎें เคฒเคเคจे เคो เคคเคค्เคชเคฐ เคนै เคเคฐ เคตเคธ्เคคुเคคः เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคे เคช्เคฐเคฏोเค เคธे เคจिเคเคฒे เคธॉเคซ्เคเคตेเคฏเคฐ เคธเคฐ्เคตिเคฒिเคंเคธ เคฎें เคช्เคฐเคฏोเค เคนो เคฐเคนे เคนैं। เคเคฐ्เคिเคซिเคถिเคฏเคฒ เคเคฃ्เคेเคฒिเคेंเคธ เคธเคฐीเคी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคँ เคฌुเคฐ्เคुเค เคตिเค्เคाเคจ เคी เคธीเคฎाเคं เคเคฐ เคोเคเคฒेเคชเคจ เคो เคธเคคเคน เคชเคฐ เคฒे เคเคคी เคนैं।
เค เคธเคฒ เคฎें เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคे เคช्เคฐเคฏोเค เคเคฐ เคเคธเคธे เคจिเคเคฒे เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เค्เคฏा เคนैं? เคเคฐ เคตे เคैเคธे เคช्เคฐเคฏोเค เคฎें เคเคฏेंเคे? เคฏे เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคจिเคถ्เคिเคค เคคौเคฐ เคชเคฐ เคฎाเคจเคตीเคฏ เคถ्เคฐเคฎ เคी เคเคค्เคชाเคฆเคเคคा เคो เคฌเคข़ाเคँเคे, เคฌेเคนเคคเคฐ เคฎเคถीเคจें เคฌเคจेंเคी เคชเคฐเคจ्เคคु เคฏเคน เคง्เคฏाเคจ เคฎें เคฐเคเคจा เคนोเคा เคि เคชूँเคीเคตाเคฆ เคฎें เคตिเค्เคाเคจ เคชूँเคी เคा เคुเคฒाเคฎ เคนोเคคा เคนै เคต เคฎुเคจाเคซे เคी เคธेเคตा เคฎें เคฒเคเคคा เคนै। เคเคธเคा เคเค เคिเคจौเคจा เคเคฆाเคนเคฐเคฃ เคเค เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคी เค เคตเคงाเคฐเคฃा เคชเคฐ เคเคงाเคฐिเคค เคฐोเคฌोเค เคฐोเค्เคธी เคนै เคो เคธिเคฐ्เคซ เคเคธเคฒिเคฏे เคฌเคจाเคฏी เคเคฏी เคนै เคी เคตเคน เคเคฆเคฎी เคी เคाเคฎเคตाเคธเคจा เคो เคถाเคจ्เคค เคเคฐ เคธเคे! เคชूँเคीเคตाเคฆ เคा เคธंเคเค เคตिเค्เคाเคจ เคे เคธ्เคคเคฐ เคชเคฐ เคญी เคฎौเคूเคฆ เคฐเคนเคคा เคนै, เคฌाเคตเคूเคฆ เคเคธเคे เคตिเค्เคाเคจ เคเคฐ เคคเคเคจीเค เคตिเคाเคธเคฎाเคจ เคฐเคนเคคी เคนैं, เคญเคฒे เคนी เคตเคน เคเคคि เคฎเคจ्เคฅเคฐ เคนो। เคเคธे เคฎें เคตिเค्เคाเคจ เคा เคฐुเค्เคฃ เคเคฐ เคตिเคृเคค เคเคธ्เคคेเคฎाเคฒ เคนोเคคा เคนै। เคตเคน เคฏुเคฆ्เคงเค เคนเคฅिเคฏाเคฐ เคฌเคจाเคจे, เคฐॉเค्เคธी เคैเคธे เคฐोเคฌोเค เคฌเคจाเคจे เคเคฐ เคเคฎ्เคฐ เคเคाเคจे เคी เคฆเคตाเคเคฏाँ เคฌเคจाเคจे เคเคฆि เคฎें เคเคธ्เคคेเคฎाเคฒ เคिเคฏा เคाเคคा เคนै। เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคถเคฌ्เคฆ เคเคฒเคค เคนै เคเคฐ เคเคธ เคคเคเคจीเค เคा เคฎूเคฒ เคช्เคฐเคคिเคฌिเคฎ्เคฌ เคจเคนीं เคเคฐเคคा เคนै।
เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคตाเคธ्เคคเคต เคฎें เคुเค เคญी เคจเคนीं เคนै। เคฏเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคेเคคเคจा เคा เคนी เคตिเคธ्เคคाเคฐ เคนै। เคฏเคน เคธ्เคตเคाเคฒเคจ เคी เคนी เคเค เคจเคฏी เคฎंเคिเคฒ เคนै। เคुเค เคฎाเคจเคตीเคฏ เคाเคฐ्เคฏों เคो, เคो เคि เคชूเคฐ्เคตाเคเคฒिเคค เคिเคฏे เคा เคธเคเคคे เคนैं, เค ंเคाเคฎ เคฆेเคจे เคे เคฒिเค เคुเค เคเคธे เคเคชเคเคฐเคฃों เคा เคจिเคฐ्เคฎाเคฃ เคिเคฏा เคा เคธเคเคคा เคนै เคเคฐ เคिเคฏा เคा เคฐเคนा เคนै เคो เคธ्เคตเคฏं เคเค เคนเคฆ เคคเค เคชเคนเคฒे เคธे เคฆเคฐ्เค เคเคฐ เคเคเคฒिเคค เคจिเคฐ्เคฃเคฏ เคฒे เคธเคเคคे เคนैं। เคฒेเคिเคจ เคฏเคน เคเคนเคจा เคि เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคธे เคฒैเคธ เคฐोเคฌोเค เคिเคธी เคฆिเคจ เคฎเคจुเคท्เคฏ เคा เคธ्เคฅाเคจ เคฒे เคฒेंเคे, เคเค เคจिเคนाเคฏเคค เคฎूเคฐ्เคเคคाเคชूเคฐ्เคฃ เคธเคชเคจा เคนै। เคเคธा เคเคญी เคจเคนीं เคนो เคธเคเคคा เคนै। เคो เคฎाเคจเคต เคेเคคเคจा เคी เคช्เคฐเคृเคคि เคเคฐ เคเคฐिเคค्เคฐ เคो เคจเคนीं เคธเคฎเคเคคे เคนैं, เคตเคนी เคเคธ เคोเคเคฒे เคธเคชเคจे เคे เคจเคถे เคฎें เคกूเคฌ เคธเคเคคे เคนैं।
เค़ैเคฐ, เคเคธी เคोเคเคฒी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคธिเคฐ्เคซ เคธंเค्เคाเคจाเคค्เคฎเค เคตिเค्เคाเคจ (เคॅाเคเคจिเคिเคต เคธाเคंเคธ) เคे เค्เคทेเคค्เคฐ เคฎें เคนी เคจเคนीं เคฒเคเคญเค เคนเคฐ เค्เคाเคจ เค्เคทेเคค्เคฐ เคฎें เคต्เคฏाเคช्เคค เคนै। เคฏเคน เคต्เคฏाเคชเค เคชเคฐिเคเคเคจा เคนै। เคคเคฎाเคฎ เค्เคทेเคค्เคฐों เคฎें เคฏंเคค्เคฐें เคฆ्เคตाเคฐा เคฎเคจुเคท्เคฏों เคो เคชीเคे เคोเคก़ เคฆिเคฏे เคाเคจे, เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคฎेเคงा เคे เคिเคธी เคृเคค्เคฐिเคฎ เคถเค्เคคि เคฆ्เคตाเคฐा เคชเคाเคก़ เคฆिเคฏे เคाเคจे เคी เคเคฒ्เคชเคจाเคँ เคी เคा เคฐเคนी เคนैं। เคเคธा เค्เคฏों เคนै?
เคตिเค्เคाเคจ เคธे เคนเคฎ เคช्เคฐเคृเคคि เคो เคต्เคฏाเค्เคฏाเคฏिเคค เคเคฐเคคे เคนैं। เคैเคธे เคคाเคฐों เคी, เคงเคฐเคคी เคी เคคเคธ्เคตीเคฐ เคो เคนเคฎ เค เคชเคจी เคँเคों เคธे เคฌเคจाเคคे เคนैं เคตเคน เคธเค्เคाเค เคा เคฎाเคฎूเคฒी-เคธा เคช्เคฐเคคिเคฌिเคฎ्เคฌ เคนोเคคी เคนै। เค เคจ्เคคเคฐिเค्เคท เคเคฐ เคงเคฐเคคी เคो เคเคฐोเคก़ों เคฎเคจुเคท्เคฏों เคจे เคชिเคเคฒे 4000 เคธाเคฒों เคธे เคฆेเคा เคเคฐ เคเคธเคी เคต्เคฏाเค्เคฏाเคँ เคी เคนैं। เคช्เคฒेเคो เคธे เคฒेเคเคฐ เคेเคช्เคฒเคฐ เคคเค เคจे เคเคฐ เคเค เคธ्เคीเคซเคจ เคนाเคिंเค เคเคฐ เค เคจ्เคฏ เคธเคฎเคाเคฒीเคจ เคตैเค्เคाเคจिเคों เคคเค เคจे เคงเคฐเคคी, เคคाเคฐों เคต เคฌ्เคฐเคน्เคฎाเคฃ्เคก เคी เคฌेเคนเคคเคฐ เคคเคธ्เคตीเคฐ เคชेเคถ เคी เคนै। เคฎเคจुเคท्เคฏ เคा เค्เคाเคจ เคเคจ्เคฆ्เคฐिเคฏเค्เคฐाเคน्เคฏ เคธे เคฌुเคฆ्เคงिเคธंเคเคค เค्เคाเคจ เคฎें เคตिเคाเคธเคฎाเคจ เคฐเคนा เคนै। เคฎเคจुเคท्เคฏों เคी เคเค เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคँ เค़เคฒเคค เคฅी เคเคฐ เค เคชเคจी เค़เคฒเคคिเคฏों เคธे เคธीเคเคคे เคนुเค เคฎเคจुเคท्เคฏ เคเคฆเคฎ-เคฌ-เคเคฆเคฎ เคเคฒा, เคธाเคนिเคค्เคฏ, เคช्เคฐाเคृเคคिเค เคตिเค्เคाเคจ เคเคฆि เคตिเคทเคฏों เคो เคเคข़เคคा เคเคฏा เคนै। เคฎाเคจเคต เคा เคธเคฎ्เคชूเคฐ्เคฃ เคเคคिเคนाเคธ เคเคธเคे เคธเคฎूเคे เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคฏा เคเคนें เคเคฐ्เคฎों เคा เคเคคिเคนाเคธ เคนै। เคช्เคฐाเคृเคคिเค เคตिเค्เคाเคจ เคा เคเคคिเคนाเคธ เคฎाเคจเคต เคे เคเคค्เคชाเคฆเคจ เคธเคฎ्เคฌเคจ्เคงों เคเคฐ เคเคค्เคชाเคฆเค เคถเค्เคคिเคฏों เคฆोเคจों เคธे เคुเคก़เคคा เคนै। เคฏเคน เคญी เคฒเคाเคคाเคฐ เคตिเคाเคธเคฎाเคจ เคนै เคชเคฐเคจ्เคคु เคเคญी-เคเคญी เคเคธे เคฆौเคฐ เคเคคे เคนैं เคเคฌ เคตिเค्เคाเคจ เคฒเคฎ्เคฌे เคธเคฎเคฏ เคคเค เค เคชेเค्เคทाเคृเคค เคฐूเคช เคธे เค เคนเคฐाเคตเค्เคฐเคธ्เคค เคฐเคนเคคा เคนै। เคธเคฎाเค เคे เคเคฐ्เคฅिเค เคเคงाเคฐ เคे เค เคจुเคธाเคฐ เคนी เคตिเคाเคฐเคงाเคฐा เคे เคคเคฎाเคฎ เคช्เคฐเคญाเคตी เคฐूเคช เค เคธ्เคคिเคค्เคตเคฎाเคจ เคนोเคคे เคนैं। เคเคฐ เคเคจ्เคนीं เคฐूเคชों เคธे เคตैเค्เคाเคจिเค เคญी เคช्เคฐเคญाเคตिเคค เคนोเคคा เคนै เคต เคตिเคถ्เคฒेเคทเคฃ เคเคฐเคคा เคนै। “เคंเคธाเคจ เคो เคเค เคตैเค्เคाเคจिเค เคे เคคौเคฐ เคชเคฐ เคाเคฎ เคเคฐเคจे เคธे เคชเคนเคฒे เคเค เคंเคธाเคจ เคी เคคเคฐเคน, เค เคฎूเคฐ्เคค เคฐूเคช เคฎें เคจเคนीं, เคฌเคฒ्เคि เคเค เคตिเคถिเคท्เค เคช्เคฐเคाเคฐ เคे เคธเคฎाเค เคे เคตाเคธ्เคคเคตिเค เคंเคธाเคจ เคी เคคเคฐเคน เคीเคจा เคนोเคคा เคนै। เค เคเคฐ เคเคงुเคจिเค เคญौเคคिเคी เคी เคฌाเคค เคเคฐें—เคคो เคญौเคคिเค เคตैเค्เคाเคจिเค เคชเคนเคฒे เคเค เคंเคธाเคจ เคนै เคिเคธे เคฌुเคฐ्เคुเค เคธเคฎाเค เคे เคเค เคธเคฆเคธ्เคฏ เคी เคคเคฐเคน เคीเคจा เคนोเคคा เคนै”(เคॅाเคกเคตेเคฒ)। เค़เคฒเคค เคตिเคाเคฐों เคे เคเคฒเคคे เคคเคฅ्เคฏों เคो เคฒเคฎ्เคฌे เคธเคฎเคฏ เคคเค เคธเคนी เคाँเคे เคฎें เคจเคนीं เคกाเคฒा เคाเคคा। เคเค เคाเคคों-เคช्เคฐเคคिเคाเคคों, เคคीเคे เคธंเคเคฐ्เคทो เคธे เคुเค़เคฐเคคे เคนुเค เคช्เคฐाเคृเคคिเค เคตिเค्เคाเคจ เคธเคนी เคฆिเคถा เค เค्เคคिเคฏाเคฐ เคเคฐเคคा เคนै। เคฏเคน เคธเคนी เคฆिเคถा เคฆ्เคตंเคฆ्เคตाเคค्เคฎเค เคจเค़เคฐिเคฏे เคी เคนै। เคเค เคฌुเคฐ्เคुเค เคตिเค्เคाเคจ เคฆ्เคตंเคฆ्เคตाเคค्เคฎเค เคฐाเคน เคी เคเคเคน เคคुเค्เคेเคฌाเคी เคा เคธเคนाเคฐा เคฒेเคคा เคนै। เคเคธी เคคुเค्เคेเคฌाเคी เคธे เคตเคน เคฎंเคฅเคฐ เคเคคि เคธे เคตिเคเคธिเคค เคนोเคคा เคนै। เคฒेเคจिเคจ เคे เคถเคฌ्เคฆों เคฎें ”เคตे เคฆ्เคตंเคฆ्เคตाเคค्เคฎเค เคญौเคคिเคเคตाเคฆ เคฆ्เคตाเคฐा เคोเคฒे เคฆเคฐเคตाเคे เคो เคจเคนीं เคฆेเคเคคे เคนैं।” เคฏเคน เคชเคคเคจोเคจ्เคฎुเค เคฌुเคฐ्เคुเค เคธเคฎाเค เคी เคเคฎ เคเคคि เคนै। เคเคธเคी เคชเคคเคจเคถीเคฒเคคा เคฎเคเคก़เคाเคฒ เคी เคคเคฐเคน เคนเคฐ เค्เคाเคจ เค्เคทेเคค्เคฐ เคธे เคिเคชเคी เคนुเค เคนै। เคนเคฐ เค्เคाเคจ เคถाเคा เคฎें เคธंเคเค เคต्เคฏाเคช्เคค เคนै। เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคा เคชूเคฐा เคธिเคฆ्เคงाเคจ्เคค เคตाเคธ्เคคเคต เคฎें เคฌुเคฐ्เคुเค เคธเคฎाเค, เคฎूเคฒ्เคฏों-เคฎाเคจ्เคฏเคคाเคं เคเคฐ เคเคฐ्เคฅिเค เคเคงाเคฐ เคฆ्เคตाเคฐा เคชैเคฆा เคी เคเคฏी เคตिเคृเคคिเคฏों เคฎें เคธे เคเค เคนै। เคเคธ เคฒेเค เคฎें เคเคธ เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคे เคจिเคท्เคเคฐ्เคทों เคเคฐ เคฎुเค्เคฏ เคคเคฐ्เคों เคा เคเคฒोเคเคจाเคค्เคฎเค เคตिเคถ्เคฒेเคทเคฃ เคฐเคा เคเคฏा เคนै। เคนเคฎ เคธเคฌเคธे เคชเคนเคฒे เคเคธเคे เคฐाเคเคจीเคคिเค เคจिเคท्เคเคฐ्เคทों เคเคฐ เคชूเคฐ्เคตाเค्เคฐเคนों เคชเคฐ เคोเค เคเคฐेंเคे। เคเคธ เคต्เคฏाเค्เคฏा เคे เคฌाเคฆ เคเคธเคी เคीเคฐเคซाเคก़ เคเคฐเคจा เคฌेเคนเคฆ เคเคธाเคจ เคนोเคा। เคฎौเคूเคฆा เคช्เคฐเคฏोเคों เคเคฐ เคฌुเคฐ्เคुเค เคตैเค्เคाเคจिเคों เคी เคฎाเคฅाเคชเค्เคी เคชเคฐ เคเค เคจเค़เคฐ เคฌुเคฐ्เคुเค เคชเคคเคจोเคจ्เคฎुเค เคธเคฎाเค เคชเคฐ เคญी เคฐोเคถเคจी เคกाเคฒेเคी। เคฐोเคเคฐ เคชेเคจเคฐोเค़ เคธเคฐीเคे เคเค เคญौเคคिเคเคถाเคธ्เคค्เคฐिเคฏों เคเคฐ เคฆाเคฐ्เคถเคจिเคों (เคก्เคฐाเคฏเคซเคธ, เคोเคฎ्เคธ्เคी) เคจे เคญी เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคी เคเคฒोเคเคจा เคी เคนै เคชเคฐเคจ्เคคु เคฏเคน เคธเคฌ เคฏा เคคो เคคเคเคจीเคी เคชเคนเคฒुเคं เคชเคฐ เคोเค เคเคฐเคคे เคนैं (เคฎुเค्เคฏเคคः เคोเคกेเคฒ เคे เคเคฃिเคคीเคฏ เค เคชूเคฐ्เคฃเคคा เคे เคธिเคฆ्เคงांเคค เคे เคเคงाเคฐ เคชเคฐ เคिเคธเคा เคธाเคฐ เค्เคाเคจ เคी เคธाเคชेเค्เคทเคคा เคนै) เคฏा เคซिเคฐ เคญाเคตเคตाเคฆी เคฆृเคท्เคिเคोเคฃ เคธे เคช्เคฐเคธ्เคฅाเคจ เคเคฐเคคे เคนैं। เคฎाเคฐ्เค्เคธเคตाเคฆी เคชเคฆ्เคงเคคि เคे เคुเคคुเคฌเคจुเคฎा เคे เคฌเค़ैเคฐ เคตैเค्เคाเคจिเค เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคँ เคเคฐ เคเคธเคो เคธाเคฌिเคค เคเคฐเคจे เคे เคฒिเค เคिเคฏे เคा เคฐเคนे เคช्เคฐเคฏोเค เคธंเคฏोเค เคเคฐ เคคुเค्เคेเคฌाเคी เคी เคงुँเคง เคฎें เคญเคเค เคฐเคนे เคนैं।
เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคी เคฐाเคเคจीเคคि
เคชूँเคीเคตाเคฆ เคा เคเคฆเคฏ เคฎाเคฒ-เคเคค्เคชाเคฆเคจ เคे เคฒिเค เคฒเคเคจे เคตाเคฒी เคฌเคก़ी-เคฌเคก़ी เคฎเคถीเคจों เคे เคฆौเคฐ เคธे เคนुเค เคฅा। เคธ्เคीเคฎ เคंเคเคจ เคी เคोเค, เคช्เคฐिเคฃ्เคिंเค, เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ, เคเคฐोเคช्เคฒेเคจ เคธเคญी เคเคธी เคฏुเค เคी เคोเคें เคนैं เคเคฐ เคคเคญी เคธे เคนी เคถ्เคฐเคฎ เคเคฐ เคชूँเคी เคी เคคाเคเคคें เคญी เคเค เคฆूเคธเคฐे เคธे เคเคเคฐाเคคी เคฐเคนी เคนैं। เคฎเคถीเคจीเคเคฐเคฃ เคจे เคถ्เคฐเคฎ เคी เคเคค्เคชाเคฆเคเคคा เคा เคธ्เคคเคฐ เคฌเคข़ाเคฏा เคคो เคฆूเคธเคฐी เคเคฐ เคฌเคก़ी เคเคฌाเคฆी เคो เคฌेเคฐोเค़เคाเคฐ เคिเคฏा เคिเคธे เค เคชเคจा เคเคฐ, เค़เคฎीเคจ เคोเคก़ เคเคฐ เคตिเคธ्เคฅाเคชिเคค เคนोเคจा เคชเคก़ा। เคซैเค्เคเคฐिเคฏों เคฎें เคจเคฏी เคจเคฏी เคฎเคถीเคจเคฐी เคฒเคाเคฏी เคाเคคी เคนै เคिเคธเคธे เคชूँเคीเคชเคคि เคถ्เคฐเคฎ เคी เคเคค्เคชाเคฆเคเคคा เคฌเคข़ाเคเคฐ เคเคฎ เคธเคฎเคฏ เคฎें เคนी เคชเคนเคฒे เคธे เค़्เคฏाเคฆा เคเคค्เคชाเคฆเคจ เคเคฐเคจे เคฎें เคธเค्เคทเคฎ เคนो เคाเคคा เคนै। เคตเคน เคถ्เคฐเคฎ เคธे เค เคคिเคฐिเค्เคค เคฎूเคฒ्เคฏ เคจिเคोเคก़เคจे เคी เค เคชเคจी เคฆเคฐ เคो เคฌเคข़ा เคฒेเคคा เคนै। เคฎเคถीเคจीเคเคฐเคฃ เคे เค़เคฐिเคฏे เคชूँเคीเคชเคคि เคฒเคाเคคाเคฐ เค เคชเคจी เคฒाเคเคค เคो เคเคฎ เคเคฐเคจे เคा เคเคฐ เค เคชเคจे เคฎुเคจाเคซे เคो เคฌเคข़ाเคจे เคा เคช्เคฐเคฏाเคธ เคเคฐเคคा เคฐเคนเคคा เคนै। เคฌाเค़ाเคฐ เคी เคช्เคฐเคคिเคธ्เคชเคฐ्เคฆ्เคงा เคฎें เคฏเคน เคเค เคนเคตเคธ เคฎें เคคเคฌ्เคฆीเคฒ เคนो เคाเคคा เคนै เค्เคฏोंเคि เคฌाเค़ाเคฐ เคฎें เคตเคนी เคชूँเคीเคชเคคि เคिเค เคธเคเคคा เคนै เคो เคीเคฎเคคों เคे เคฏुเคฆ्เคง เคฎें เคตिเคเคฏी เคนोเคคा เคนै, เคฏाเคจी เคि เค เคชเคจे เคเคค्เคชाเคฆ เคी เคीเคฎเคค เคเคฎ-เคธे-เคเคฎ เคฐเคเคคा เคนै। เคเคฐ เคीเคฎเคคों เคो เคเคฎ เคธे เคเคฎ เคตเคนी เคชूँเคीเคชเคคि เคฐเค เคธเคเคคा เคนै เคो เคฒाเคเคค เคो เคเคฎ-เคธे-เคเคฎ เคฐเคे, เคเคฐ เคฒाเคเคค เคो เคเคฎ-เคธे-เคเคฎ เคตเคนी เคชूँเคीเคชเคคि เคฐเค เคธเคเคคा เคนै เคो เคฎเคถीเคจीเคเคฐเคฃ เคเคฐ เคธ्เคตเคाเคฒเคจ เคा เคเคฎเคเคฐ เคเคธ्เคคेเคฎाเคฒ เคเคฐे เคคाเคि เคถ्เคฐเคฎ เคी เคเคค्เคชाเคฆเคเคคा เคो เคฌเคข़ाเคเคฐ เคถ्เคฐเคฎिเคों เคी เคนी เคँเคเคจी เคी เคा เคธเคे। เคฏเคนी เคนเคตเคธ เคชाเคเคฒเคชเคจ เคी เคนเคฆ เคคเค เคชเคนुँเคเคคी เคนै, เคเคฐ เคฌुเคฐ्เคुเค เคตिเคाเคฐเคเคเคค เคฎें เคเค เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคं เคो เคเคจ्เคฎ เคฆेเคคी เคนै। เคตเคน เคเค เคเคธे เคฐोเคฌोเค เคी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคคเค เคाเคคी เคนै เคो เคเคธเคी เคซैเค्เคเคฐी เคธे เคฎเค़เคฆूเคฐों เคो เค़ाเคฏเคฌ เคเคฐ เคฆेเคคी เคนै। เคฏเคน เคคเคฐ्เค เคนเคตाเค เคนै เคเคฐ เคฒेเค เคे เค เคเคฒे เคนिเคธ्เคธे เคฎें เคนเคฎ เคเคธे เคคाเคฐ-เคคाเคฐ เคเคฐेंเคे เคชเคฐเคจ्เคคु เค เคญी เคเคธे เคเคे เคฌเคข़ाเคเคฐ เคฆेเคเคคे เคนैं। เคฌुเคฐ्เคुเค เคธเคฎाเค เคा เคเคฒाเคाเคฐ, เค เคฐ्เคฅเคจीเคคिเค्เค, เคฐाเคเคจीเคคिเค्เค เคฏा เคตैเค्เคाเคจिเค เคเค เคเคธी เคฎเคถीเคจเคฐी เคी เคเคฒ्เคชเคจा เคเคฐเคคा เคนै เคो เคฒเคाเคคाเคฐ เคฎुเคจाเคซा เคฌเคข़ाเคฏेเคी เคเคฐ เคंเคธाเคจ เคो เคเคค्เคชाเคฆเคจ เคे เคฎाเคจเคธिเค เคเคฐ เคถाเคฐीเคฐिเค เคाเคฐ्เคฏ เคธे เคฎुเค्เคค เคเคฐ เคฆेเคी! เคเคธ เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคो เค เคฐ्เคฅเคจीเคคि เคे เคธ्เคคเคฐ เคชเคฐ ‘เคคเคเคจोเคฒॉเคिเคเคฒ เคฌेเคฐोเคเคाเคฐी’ เคเคนเคคे เคนैं เคिเคธ เคชเคฐ เคเค เคฌुเคฐ्เคुเค เค เคฐ्เคฅเคจीเคคिเค्เค เค เคฒเค-เค เคฒเค เคฎเคค เคฐเคเคคे เคนैं। เคตैเคธे เค เคเคฐ เคเคธ เคคเคฐ्เค เคो เคฎाเคจ เคฒिเคฏा เคाเคฏे เคคो เคนोเคा เคฏเคน เคी เคเคค्เคชाเคฆเคจ เคฎें เคถ्เคฐเคฎ เคเคฐเคจे เคตाเคฒे เคฐोเคฌोเค เคนोंเคे! เคเค เคฌเคนुเคค เคฌเคก़ी เคเคฌाเคฆी เคเคค्เคชाเคฆเคจ เคธे เคฌाเคนเคฐ เคงเคेเคฒ เคฆी เคाเคฏेเคी เคเคฐ เคुเค เคชूँเคीเคชเคคि เคชृเคฅ्เคตी เคी เคธเคฎ्เคชเคฆाเคं เคा เคฆोเคนเคจ เคเคฐेंเคे! เคฏा เคฅोเคก़े เคธเคฎเคฏ เคฌाเคฆ เคुเค เคฌेเคนเคคเคฐ เคฎเคถीเคจें เคुเคฆ เคชूँเคीเคชเคคिเคฏो เคो เคนเคाเคเคฐ เคชूเคฐी เคฆुเคจिเคฏा เคชเคฐ เคเคฌ्เค़ा เคเคฐ เคฒेंเคी। เคฌเคก़ी เคญเคฆ्เคฆी เคธोเค เคนै! เคชเคฐเคจ्เคคु เคฏเคน เคฎเคนเค़ เคธोเค เคนै! เคธเคฌเคธे เคชเคนเคฒे เคคो เคฏเคน เคเค เคซเคจ्เคคाเคธी เคนै เคเคฐ เค เคเคฐ เคเคธ เคซเคจ्เคคाเคธी เคो เคฏเคฅाเคฐ्เคฅ เคฎाเคจ เคฒिเคฏा เคाเคฏे เคคो เคฌेเคฐोเค़เคाเคฐ เคเคฌाเคฆी เคเคธ เคจिเคा़เคฎ เคे เคि़เคฒाเคซ เคตिเคฆ्เคฐोเคน เคเคฐ เคฆेเคी। เคฏเคน เคซเคจ्เคคाเคธी เคฎुเค्เคฏเคคः เคฎเคถीเคจों เคเคฆि เคो เคเคธा เคเคाเคฐ เคฌเคจाเคเคฐ เคชेเคถ เคเคฐเคคी เคนै เคिเคธे เคนเคฐाเคจा เคฎเคจुเคท्เคฏ เคे เคฆเคฎ เคी เคฌाเคค เคจเคนीं เคนै! เคชเคฐเคจ्เคคु เคฏเคน เคฌाเคฐ-เคฌाเคฐ เคญूเคฒ เคाเคคी เคนै เคि เคนเคฐ-เคนเคฎेเคถा เคกेเคตिเคกों เคจे เคोเคฒिเคเคฅों เคो เคुเคฒेเคฒ เคธे เคนเคฐाเคฏा เคนै! เคเคฐ เคฏเคน เคि ”เคเคจเคคा เคे เคฎเคนाเคธाเคเคฐ เคฎें เคฌเคก़े-เคฌเคก़े เคนเคฅिเคฏाเคฐों เคे เคเคीเคฐे เคกूเคฌ เคाเคคे เคนैं”(เคฎाเค)। เคฏเคน เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคเคญी เคเคชเคจ्เคฏाเคธों, เคเคตिเคคाเคं, เคซिเคฒ्เคฎों, เคाเคจों เคฎें, เคฏाเคจी เคी เค เคงिเคฐเคเคจा เคा เคเค เค ंเค เคฌเคจเคเคฐ เค เคชเคจी เคเคชเคธ्เคฅिเคคि เคฆเคฐ्เค เคเคฐाเคคी เคนै। เค เคธिเคฎोเคต เคी เคชूเคฐी เคฐोเคฌोเค เคถृंเคเคฒा, เค.เคฐोเคฌोเค, เคฎेเค्เคฐिเค्เคธ, เค.เคเค. เคธเคฐीเคी เคซिเคฒ्เคฎें เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคं เคฎें เคเคฐ्เคฅिเค เคนเคตเคธ เคा เคฎूเคฐ्เคค เคฐूเคช เคนोเคคी เคนैं। เคนเคฐ เคต्เคฏเคตเคธ्เคฅा เคा เคเคฐ्เคฅिเค เคเคงाเคฐ เค เคชเคจे เค เคจुเคूเคฒ เค เคงिเคฐเคเคจा เคเคก़ा เคเคฐเคคा เคนै เคो เคเคธเคे เคตिเคाเคธ เคฎें เคฎเคฆเคฆเคाเคฐ เคนोเคคा เคนै। เคเคฆि เคाเคฒ เคธे เคคเคฎाเคฎ เคाเคฆुเค เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคँ เคเคธी เคคเคฐเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคेเคคเคจा เคो เคเคธเคे เคฎूเคฒाเคงाเคฐ เคธे เคฌाँเคงे เคฐเคเคจे เคा เคाเคฎ เคเคฐเคคी เคนैं। เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคा เคญी เคตाเคธ्เคคเคตिเค เคाเคฐ्เคฏ เคฏเคนी เคนै। เคฏเคน เคตैเค्เคाเคจिเค เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคชूँเคीเคตाเคฆी เคฎूเคฒाเคงाเคฐ เคा เคธเคฎเคฐ्เคฅเคจ เคเคฐเคคी เคนै เคเคฐ เคถ्เคฐเคฎ เคे เคถिเคตिเคฐ เคชเคฐ เคธเคตाเคฒ เคเคก़ा เคเคฐเคคी เคนै, เคเคจเคคा เคे เคช्เคฐเคคिเคฐोเคง เคो เคจเคाเคฐเคคी เคนै เคเคฐ เคเคธเคे เค เคेเคฏ เคถौเคฐ्เคฏ เคो เคญोंเคกा เคเคฐเคे เคชेเคถ เคเคฐเคคी เคนै। เคชूँเคीเคตाเคฆ เคฎเคจुเคท्เคฏ เคो เคเคธเคी เคนी เคฐเคเคจा เคे เคिเคฒाเคซ เคเคก़ा เคเคฐเคคा เคนै; เคฏเคน เคซเคจ्เคคाเคธी เคฎเคจुเคท्เคฏ เคो เคเคธเคी เคนी เคฐเคเคจा เคे เคि़เคฒाเคซ เคเคก़ा เคเคฐ เคเคธे เคฎเคจुเคท्เคฏ เคธे เค เคชเคฐाเคेเคฏ เคฌเคจा เคฆेเคคी เคนै। เคฏเคน เคตिเคกเคฎ्เคฌเคจा เคนै เคि เคชเคนเคฒे เคคो เคฏเคน เคต्เคฏเคตเคธ्เคฅा เคเคฐोเคก़ों เคंเคธाเคจों เคो เคฌेเคฐोเค़เคाเคฐ เคฐเคเคคी เคนै, เคเคจ्เคนें เคญूเคा เคฐเคเคคी เคนै, เคเคจเคे เคถ्เคฐเคฎ เคถเค्เคคि เคธเคฎ्เคชเคจ्เคจ เคถเคฐीเคฐ เคो เคเคฐ เคฎเคท्เคคिเคท्เค เคो เคจिเคท्เค्เคฐिเคฏ เคฐเคเคคी เคนै เคเคฐ เคฆूเคธเคฐी เคคเคฐเคซ เคเคธ เคคเค्เคจोเคฒोเคी เคฎें เคชैเคธा เคฒเคाเคคी เคนै เคिเคธเคธे เคि เคฎाเคจเคต เคो เคนเคाเคเคฐ ”เคेเคคเคจा เคธเคฎ्เคชเคจ्เคจ เคฐोเคฌोเค” เคฌเคจाเคฏा เคा เคธเคे। เคธाเคฎाเคจ्เคฏ เคेเคคเคจा เค्เคฏा เคเคนเคคी เคนै? เคคเคฐ्เค เค्เคฏा เคเคนเคคा เคนै? เค्เคฏा เคเค เคธीเคงा-เคธाเคฆा เคคเคฐ्เค เคฏเคน เคจเคนीं เคนै เคि เคिเคธ เคฆेเคถ เคฎें เคฐोเค 9,000 เคฌเค्เคे เคญूเค เคเคฐ เคुเคชोเคทเคฃ เคธे เคฎเคฐเคคे เคนों เคคो เค्เคฏा เคตเคนाँ 58 เคฒाเค เคเคจ เค เคจाเค เคोเคฆाเคฎों เคฎें เคธเคก़ाเคจा เคฌेเคตเคूเคซी เคจเคนीं เคนै? เคเคธ เคธเคตाเคฒ เคो เคนเคฒ เคเคฐเคจे เคे เคฒिเค เคिเคธी เคธुเคชเคฐ เคเคฎ्เคชเคฏूเคเคฐ เคी เค़เคฐूเคฐเคค เคจเคนीं เคนै เคो เคเค เคธेเคเคฃ्เคก เคฎें 2000 เคฒाเค เคाเคฒ เคธोเค เคธเคเคคा เคนै। เคฏเคน เคฎเคนเค़ เคเคฒ्เคชเคจाเคฒोเค เคฎें เค เค्เคी เคฒเคเคคी เคนै। เคฆूเคธเคฐे เคตिเคถ्เคต เคฏुเคฆ्เคง เคे เคฌाเคฆ เคธे เคฏเคน เคฎเคนเค़ เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคे เคธ्เคคเคฐ เคคเค เคฎौเคूเคฆ เคนै। เคฏเคนाँ เคนเคฎ เคเคे เคฌเคข़เคเคฐ เคเคธเคे เคเคธ เคคเคฐ्เค เคชเคฐ เคोเค เคเคฐेंเคे เคो เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคฐเคเคจा เคा เค เคฎूเคฐ्เคคिเคเคฐเคฃ เคเคธ เคนเคฆ เคคเค เคเคฐเคคा เคนै เคि เคฏเคน เค เคฎूเคฐ्เคค เคฐเคเคจा เคीเคตिเคค เคนो เคเค เคคी เคนै।
เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคा เคฆเคฐ्เคถเคจ
เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคा เคตिเคाเคฐ เคฆूเคธเคฐे เคตिเคถ्เคต เคฏुเคฆ्เคง เคे เคฌाเคฆ เค เคธ्เคคिเคค्เคต เคฎें เคเคฏा। เคเค เคฆेเคถों เคी เคชूँเคीเคตाเคฆी เคธเคฐเคाเคฐों เคจे เคฌเคข़-เคเคข़เคเคฐ เคเคธเคฎें เคชैเคธा เคฒเคाเคฏा। เค्เคฏूเคฐिंเค เคा เคเคฎ्เคช्เคฏूเคेเคถเคจ เคा เคธिเคฆ्เคงाเคจ्เคค เคเคธ เค्เคทेเคค्เคฐ เคा เคฎुเค्เคฏ เคธ्เคฐोเคค เคฅा। เคฎเคจुเคท्เคฏ เคे เคคंเคค्เคฐिเคा เคคเคจ्เคค्เคฐ เคो เคฌเคนुเคค เคนी เคจिเคฎ्เคจ เคธ्เคคเคฐ เคे เคคเคจ्เคค्เคฐ เคธे เคธเคฎเคเคจे เคि เคोเคถिเคถें เคी เคเคฏीं। เค्เคฏूเคฐिंเค เคจे 1950 เคฎें ”เคเคฎ्เคช्เคฏूเคिंเค เคฎเคถीเคจเคฐी เคंเคก เคंเคेเคฒिเคेंเคธ” เคจाเคฎเค เค เคชเคจे เคฒेเค เคฎें เคเคฐ्เคिเคซिเคถिเคฏเคฒ เคเคฃ्เคेเคฒिเคेंเคธ เคा เคเคงाเคฐ เคฐเคा। เคตिเค्เคฏाเคค เค्เคฏूเคฐिंเค เคेเคธ्เค เคो เคिเคธी เคฎเคถीเคจ เคे เคเคฃ्เคेเคฒिเคेंเคธ เคा เคेเคธ्เค เคนोเคคा เคนै เคเคธी เคฒेเค เคฎें เคช्เคฐเคธ्เคคुเคค เคिเคฏा เคเคฏा। 1950 เคे เคฆौเคฐ เคฎें เคฎैเคाเคฐ्เคฅी, เคฎिเคจ्เคธ्เคी, เคจेเคตिเคฒ, เคธिเคฎोเคจ เคเคฆि เคตैเค्เคाเคจिเคों เคจे เคเคธเคो เคเคे เคฌเคขाเคฏा। เคฏเคนी เคตเคน เคฆौเคฐ เคฅा เคเคฌ เค เคฎेเคฐिเคा เคญी เคเคธे เคนी เคृเคค्เคฐिเคฎ เคฎเคถीเคจ เค เคจुเคตाเคฆเค เคी เคคเคฒाเคถ เคฎें เคฅा เคो เคฐुเคธी เคฒेเคों เคो เค เคจुเคตाเคฆिเคค เคเคฐ เคธเคे เคिเคธเคธे เคि เคธ्เคชुเคคเคจिเค เคे เคฌाเคฐे เคฎें เค เคฎเคฐीเคा เคो เคชूเคฐी เคाเคจเคाเคฐी เคนो। เคชเคฐเคจ्เคคु เคเคฒ्เคฆ เคนी เคฏเคน เคฒเคก़เคเคก़ा เคเคฐ เคिเคฐ เคเคฏा। เคเคฐ्เคिเคซिเคถिเคฏเคฒ เคเคฃ्เคेเคฒिเคेंเคธ เคเคฎ्เคฎीเคฆ เคชเคฐ เคเคฐा เคจเคนीं เคเคคเคฐा เคเคฐ 1973 เคฎें เคंเค्เคฒैเคฃ्เคก เคจे เคฒाเคเคเคนिเคฒ เคฐिเคชोเคฐ्เค เคे เคเคงाเคฐ เคชเคฐ เคเคธ เค เคจुเคธंเคงाเคจ เคो เคธिเคฐ्เคซ เคฆो เคตिเคถ्เคตเคตिเคฆ्เคฏाเคฒเคฏों เคे เค เคฒाเคตा เคนเคฐ เคเคเคน เคฌเคจ्เคฆ เคเคฐ เคฆिเคฏा। เคชเคฐ เคซिเคฐ เคธे 1982 เคฎें เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคे เคตिเคाเคธ เคे เค्เคทेเคค्เคฐ เคฎें เคเคฎเคเคฐ เคจिเคตेเคถ เคนुเค เคो เคि 1988 เคคเค เคเคคे เคเคคे เคซिเคฐ เคธे เคงเคฐाเคถाเคฏी เคนोเคเคฐ เคिเคฐ เคชเคก़ा। เคชเคฐเคจ्เคคु เคซिเคฐ เคธे เคเค เคฌाเคฐ เคเคธ เค्เคทेเคค्เคฐ เคฎें เคจिเคตेเคถ เคนोเคจा เคถुเคฐू เคนुเค เคเคฐ เคเค เคธเคซเคฒ เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคฌเคจे เคो เคฎเคจुเคท्เคฏ เคฆ्เคตाเคฐा เคจिเคฐ्เคงाเคฐिเคค เคाเคฐ्เคฏों เคो เคเคฐ เคธเคเคคे เคฅे। เคถोเคง เคเคเคฒเคจ, เคธเคฐ्เคिเคเคฒ เคเคชเคฐेเคถเคจ, เคฒॉเคिเคธ्เคिเค, เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคेเคฎ, เคช्เคฒे เคธ्เคेเคถเคจ, เคกेเคा เคฎाเคเคจिंเค, เค เคจ्เคคเคฐिเค्เคท เคตिเคฎाเคจ, เคนเคฅिเคฏाเคฐों, เคूเคเคฒ เคธเคฐ्เค เคंเคिเคจ เคต เค เคจ्เคฏ เคธเคฐ्เค เคंเคเคจ เคฎें ”เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा” เคी เค เคตเคงाเคฐเคฃा เคा เคเคฎเคเคฐ เคช्เคฐเคฏोเค เคนोเคจे เคฒเคा เคนै। เคชเคฐเคจ्เคคु เคเค 70 เคธाเคฒ เคฌीเคค เคाเคจे เคे เคฌाเคฆ เคญी เคेเคคเคจ เคฎเคถीเคจ เคी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคจे เคीเคตเคจ เคจเคนीं เคช्เคฐाเคช्เคค เคिเคฏा เคนै เคเคฐ เคจ เคนी เคเคฐेเคी เคाเคนे เคเคธเคो เคฒेเคเคฐ เคชीเคเคฐ เคจोเคฐ्เคตिเค เคिเคคเคจा เคนी เคिเคฒ्เคฒा เคฒें।
เคฏเคน เคฌाเคค เคนเคฎ เคฏूँ เคนी เคจเคนीं เคเคน เคฐเคนे เคนैं। เคเคธเคे เคाเคฐเคฃ เคตैเค्เคाเคจिเค เคเคฐ เคฆाเคฐ्เคถเคจिเค เคงเคฐाเคคเคฒ เคชเคฐ เคฎौเคूเคฆ เคนै। เคฆाเคฐ्เคถเคจिเค เคงเคฐाเคคเคฒ เคตैเค्เคाเคจिเค เคงเคฐाเคคเคฒ เคा เคนी เคธाเคฎाเคจ्เคฏเคเคฐเคฃ เคนै। เคเคिเคฐ เคฏเคน เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เค्เคฏा เคนै? เคตाเคธ्เคคเคต เคฎें, เคฏे เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคช्เคฐोเค्เคฐाเคฎ เคนै। เคเค เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคช्เคฐोเค्เคฐाเคฎ เค เคชเคจे เคเคฃ्เคกीเคถเคจเคฒ เคเคชเคฐेเคเคฐों เคे เค़เคฐिเคฏे เคคเคฎाเคฎ เคธเคฎ्เคญाเคตिเคค เคชเคฐिเคเคเคจाเคं เคे เคฌाเคฐे เคฎें เคुเค เคชूเคฐ्เคตाเคเคฒเคจ เคเคฐ เคธเคเคคा เคนै। เคเคจ्เคจเคค เคธे เคเคจ्เคจเคค เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เค เคชเคจे เคเคฃिเคคीเคฏ เคเคชเคฐेเคเคฐों เคे เค़เคฐिเคฏे เคुเค เคนी เคธเคฎ्เคญाเคตिเคค เคชเคฐिเคธ्เคฅिเคคिเคฏों เคे เคुเค เคนी เคธเคฎ्เคญाเคตिเคค เคจเคคीเคों เคे เคुเค เคนी เคธเคฎ्เคญाเคตिเคค เคชूเคฐ्เคตाเคจुเคฎाเคจ เคฒเคा เคธเคเคคे เคนैं। เคฏे เคช्เคฐोเค्เคฐाเคฎ เคฆिเคฏे เคเคฏे เคคเคฅ्เคฏों, เคँเคเคก़ों เคเคฐ เคเคฃเคจाเคं เคชเคฐ เคนी เคเคฒ เคธเคเคคे เคนैं, เคเคฐ เคจเคฏी เคเคฃเคจाเคँ เคญी เคฏे เคเคจเคे เคเคงाเคฐ เคชเคฐ เคนी เคเคฐ เคธเคเคคे เคนैं। เคฎเคจुเคท्เคฏ เคे เคชाเคธ เคเค เคถเค्เคคि เคนोเคคी เคนै, เคो เคिเคธी เคญी เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคช्เคฐोเค्เคฐाเคฎ เคे เคชाเคธ เคจเคนीं เคนो เคธเคเคคी เคนै-เคเคฒ्เคชเคจा เคเคฐ เคญाเคตเคจा เคी เคถเค्เคคि। เคเคฐ เค เคงिเคांเคถ เคจिเคฐ्เคฃเคฏों เคे เคเคงाเคฐ เคฎें เคนเคฐ-เคนเคฎेเคถा เคเคฒ्เคชเคจा, เคญाเคตเคจा เคเคฐ เคคเคฐ्เคों เคคเคฅा เคคเคฅ्เคฏों เคी เคญूเคฎिเคाเคँ เคนोเคคी เคนैं। เคจिเคถ्เคिเคค เคคौเคฐ เคชเคฐ, เคเคธे เคฎें เคोเค เคเคจ्เคจเคค เคธे เคเคจ्เคจเคค เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคा เคช्เคฐोเค्เคฐाเคฎ เคธเคญी เคธเคฎ्เคญाเคตिเคค เคชเคฐिเคธ्เคฅिเคคिเคฏों เคा เคเคเคฒเคจ เคจเคนीं เคเคฐ เคธเคเคคा। เคเคธे เคฎें เคोเค เคญी เคจเคฏी เค เคเคฒ्เคชिเคค, เค เคจाเคเคฒिเคค เคฒेเคिเคจ เคจिเคถ्เคिเคค เคคौเคฐ เคชเคฐ เคธเคฎ्เคญाเคตिเคค เคชเคฐिเคธ्เคฅिเคคि เคเคธ เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคे เคाเคฐ्เคฏเค्เคฐเคฎ เคो เคฆुเคท्เค्เคฐिเคฏा เคी เคธ्เคฅिเคคि เคฎें เคกाเคฒ เคธเคเคคी เคนै; เคเคจเคी เคนी เคญाเคทा เคฎें เคเคนें เคคो ‘เคธिเคธ्เคเคฎ เคเคฐเคฐ’ เคชैเคฆा เคเคฐ เคธเคเคคी เคนै! เคฏे เคธाเคฐे เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคเคฐ เคเคจ्เคนें เคเคฒाเคจे เคตाเคฒे เคธॉเคซ्เคเคตेเคฏเคฐ เคเคฐ เคเคจเคी เคเคฒ्เคोเคฐिเคฅเคฎ เคैเคธे เคฎเคจुเคท्เคฏ เคे เคฎเคธ्เคคिเคท्เค เคे เคธเคฎाเคจ เคธोเค เคชाเคँเคे? เคฏे เคเคฎ्เคชเคฏूเคเคฐ เคธिเคฒिเคॉเคจ เคเคฐ เคเคฐ्เคฎेเคจिเคฏเคฎ เคธे เคฌเคจी เคिเคช เคฎें เคंเคธाเคจ เคฆ्เคตाเคฐा เคคเคฏ เคเคฃिเคคीเคฏ เคฎाเคจเคों เคชเคฐ เคँเคเคก़ों เคो เคต्เคฏเคตเคธ्เคฅिเคค เคเคฐเคคे เคนैं เคต เคเคจเคธे เคเคเคฒเคจ เคจिเคाเคฒเคคे เคนैं; เค्เคฐिเคธ्เคोเคซेเคฒ เคॉเคกเคตेเคฒ เคे เคถเคฌ्เคฆों เคฎें เคฏเคน เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคเคชเคฐेเคेเคฌिเคฒिเคी เคे เค เคช्เคชे เคธे เคญเคฐा เคนोเคคा เคนै เคฏाเคจी เคฏเคน เคँเคเคกों เคो เคเคฎा เคเคฐเคจे เคเคฐ เคเคเคฒเคจ เคे เคฎाเคจเคตीเคฏ เคคเคฐीเคों เคा เคช्เคฐเคคिเคฌिเคฎ्เคฌ เคฎाเคค्เคฐ เคนै เคเคฐ เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคชเคฐ เคฒเคे เคธिเคฒिเคॉเคจ เคเคฐ เคेเคฐ्เคฎेเคจिเคฏเคฎ เคा เคตเคเคจ เคฌเคข़ाเคจे เคเคฐ เคเคฐोเคก़ों เคिเคช เคฒเคाเคจे เคे เคฌाเคตเคूเคฆ เคฏเคน เคฏเคนी เคाเคฎ เคเคฐेเคा! เคฏเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคคเคฐเคน เคฆ्เคตंเคฆ्เคตाเคค्เคฎเค เคคौเคฐ เคชเคฐ เคจเคนीं เคธोเค เคธเคเคคा เคนै। เคाเคนे เคตเคน เคाเคธ्เคชोเคฐोเคต เคธे เคถเคคเคฐंเค เคेเคฒเคจे เคตाเคฒा เคกीเคช เคฌ्เคฒू เคนो เคฏा เคจोเคฐ्เคตिเค เคा เคूเคเคฒ เคธเคฐ्เค เคंเคเคจ! เคถเคคเคฐंเค เคे เคाเคจे เค เคเคฐ เคฌเคข़ा เคฆिเคฏा เคाเคฏे เคฏा เคोเคก़े เคी เคाเคฒ เคฌเคฆเคฒ เคฆी เคाเคฏे เคคो เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคนाเคฐ เคाเคฏेเคा। เคเค เคเคฐ เคฌोเคฐ्เคก เคेเคฎ ‘เคो’ เคฎें เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคตाเคฒे เคเคฎ्เคชเคฏूเคเคฐ เคो เคจौเคธिเคिเคฏे เคญी เคนเคฐा เคฆेเคคे เคนैं! เคเคฐ เคตैเคธे เคญी เคนเคฎाเคฐा เคฌ्เคฐเคน्เคฎाเคฃ्เคก เคคो เคเคจ เคेเคฒों เคे เคจिเคฏเคฎों เคธे เคฌंเคงा เคจเคนीं เคนै, เคชเคฆाเคฐ्เคฅ เคฒเคाเคคाเคฐ เคตिเคाเคธเคฎाเคจ เคนै เคเคฐ เคชเคฆाเคฐ्เคฅ เคे เคนเคฐ เคธ्เคคเคฐ เคชเคฐ เค เคฒเค เคจिเคฏเคฎ เคाเคฎ เคเคฐเคคे เคนैं! เคเคจ्เคจเคค เคธे เคเคจ्เคจเคค เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคो เคाเคฎ เคธเคฌเคธे เค เค्เคी เคคเคฐीเคे เคธे เคเคฐ เคธเคเคคा เคนै เคตเคน เคฏเคน เคนै เคि เคตเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เคฆ्เคตाเคฐा เคธिเคाเคฏे เคฐाเคธ्เคคे เคชเคฐ เค เคงिเคเคคเคฎ เคธเคฎ्เคญเคต เคธเคीเคเคคा เคธे เคเคฒे। เคฆเคฐเค เคธเคฒ, เคฏเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคेเคคเคจा เคा เคนी เคช्เคฐเคคिเคฌिเคฎ्เคฌ เคนै! เคฎเคจुเคท्เคฏ เคเคฐ เคฎเคถीเคจ เคो เค เคฒเค เคเคฐเคे เคจเคนीं เคฆेเคा เคा เคธเคเคคा เคนै เคฏเคน เคเคธเคे เค เคैเคตिเค เคเคเคค เคा เคนिเคธ्เคธा เคนै। เคฏเคน เคฎเคถीเคจ เคฎाเคจเคธिเค เคถ्เคฐเคฎ เคเคฐเคจे เคा เคเค़ाเคฐ เคนै เคिเคธ เคคเคฐเคน เคนเคฅोเคก़ा เคถाเคฐीเคฐिเค เคถ्เคฐเคฎ เคो เคเคธाเคจ เคฌเคจाเคจे เคा เคเค़ाเคฐ เคนोเคคा เคนै। เคชเคฐเคจ्เคคु เคเค เคตैเค्เคाเคจिเค เคช्เคฐเคाเคฐिเคค เคเคฐเคคे เคนैं เคตे เค เคฒเค เคธे เคจเคฏी เคेเคคเคจा เคा เคจिเคฐ्เคฎाเคฃ เคเคฐ เคฐเคนे เคนैं เคเคฐ เคตे เคเคฆเคฎ-เคเคฆเคฎ เคชเคฐ เคเคจ เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐों เคी เคเคญी เคाเคจเคตเคฐों เคธे เคคो เคเคญी เคฎเคจुเคท्เคฏ เคธे เคคुเคฒเคจा เคเคฐเคคे เคฐเคนเคคे เคนैं। เคूเคเคฒ เคे เคชीเคเคฐ เคจोเคฐ्เคตिเค เคจे เค เคชเคจी เคिเคคाเคฌ เคฎें เคฒिเคा เคนै เคि เคैเคธे เคिเคก़िเคฏा เคि เคเคก़ाเคจ เคो เคนเคฎ เคृเคค्เคฐिเคฎ เคฐूเคช เคธे เคนเคตाเค เคเคนाเค़ เคธे เคธृเคिเคค เคเคฐ เคธเคเคคे เคนैं เคตैเคธे เคนเคฎ เคेเคคเคจा เคो เคญी เคिเคธी เคเคงुเคจिเค เคฎเคถीเคจ เคฎें เคธृเคिเคค เคเคฐ เคธเคเคคे เคนैं। เคฏเคน เคญाเคตเคตाเคฆ เคนै! เคเคช เคो เคाเคนे เคตเคน เคจเคนीं เคเคฐ เคธเคเคคे! เคเคฒ เคเคช เคเคธी เคคเคฐ्เค เคे เคเคงाเคฐ เคชเคฐ เคเคนेंเคे เคเคฒिเค เคจเคฏी เคงเคฐเคคी เคฌเคจाเคคे เคนैं, เคเคฒो เค्เคฏों เคจ เคจเคฏा เคฌ्เคฐเคน्เคฎाเคฃ्เคก เคฌเคจाเคฏा เคाเคฏे! เคैเคฐ เคเคฒ्เคชเคจाเคฒोเค เคธे เคฌाเคนเคฐ เคจिเคเคฒเคคे เคนैं! เคนॉเคฌ्เคธ เคो เคเคฆ्เคงृเคค เคเคฐเคคे เคนुเค เคตเคน เคฎเคธ्เคคिเคท्เค เคो เคैเคฒ्เคुเคฒेเคเคฐ เคฌเคคाเคคे เคนैं เคिเคธเคฎे เคेเคคเคจा เคเคฃिเคคीเคฏ เคธूเคค्เคฐों เคे เคฆ्เคตाเคฐा เคช्เคฐเคตेเคถ เคเคฐเคคी เคนै! เคेเคคเคจा เคเคिเคฐ เคนै เค्เคฏा? เคฐंเค, เคुเคถเคฌू, เค ोเคธ, เคीเคฒा, เคเคฐ्เคเคถ เคเคฆि เค्เคฏा เคนैं? เค्เคฏा เคฏเคน เคเคฃिเคคीเคฏ เคธूเคค्เคฐ เคนैं เคिเคจ्เคนें เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคो เคธเคฎเคाเคฏा เคा เคธเคเคคा เคนै? เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคธाเคฎाเคिเค เคेเคคเคจा เคชिเคเคฒे 4000 เคธाเคฒ เคธे เคตिเคाเคธ เคเคฐ เคฐเคนी เคนै। เคเคธเคे เคตिเคाเคธ เคा เคเคคिเคนाเคธ เคฎเคจुเคท्เคฏเคคा เคा เคเคคिเคนाเคธ เคนै, เคฏเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เคे เคเคค्เคฎเคเคค เคเคเคค เคเคฐ เคเคธเคे เคตเคธ्เคคुเคเคค เคเคเคค เคा เคเคคिเคนाเคธ เคนै। เคฆเคฐเค เคธเคฒ เคฎเคจुเคท्เคฏ เคो เคตเคธ्เคคुเคเคค เคเคฐ เคเคค्เคฎเคเคค เคฎें เค เคฒเค เคจเคนीं เคिเคฏा เคा เคธเคเคคा เคนै, เคैเคธा เคि เคซाเคฏเคฐเคฌाเค เคจे เคเคนा เคนै เคि เคฎเคจुเคท्เคฏ เคตเคธ्เคคुเคเคค-เคเคค्เคฎเคเคค เคนोเคคा เคนै। เคฎเคจुเคท्เคฏ เคा เคเคค्เคฎिเค เคเคฐ เคญौเคคिเค เคเคเคค เคเคीเคृเคค เคนोเคคे เคนैं। เคฏเคน เคตเคน เคฐेเคा เคนै เคो เคฏांเคค्เคฐिเค เคญौเคคिเคเคตाเคฆी เคो เคฆ्เคตंเคฆ्เคตाเคค्เคฎเค เคญौเคคिเคเคตाเคฆी เคธे เค เคฒเค เคเคฐเคคी เคนै। เคจ เคฎเคถीเคจ เคฆ्เคตंเคฆ्เคตเคตाเคฆ เคธเคฎเค เคธเคเคคी เคนै เคเคฐ เคจ เคนी เคฏांเคค्เคฐिเค เคญौเคคिเคเคตाเคฆी! เคเคธी เคाเคฐเคฃ เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคा เคฏเคน เคธिเคฆ्เคงांเคค เคฎाเคจเคตเคฆ्เคฐोเคนी เคนै। เคฏเคน เคฎाเคจเคตीเคฏ เคธाเคฐเคคเคค्เคต เคชเคฐ เคोเค เคเคฐเคคा เคนै। เคฏเคน เคฎाเคจเคตीเคฏ เคธाเคฐ เคो เคเค เคฎเคถीเคจ เคฆ्เคตाเคฐा เคฌเคจाเคจे เคि เคฌाเคค เคเคฐเคคा เคนै। เคชเคฐเคจ्เคคु ”เคฎाเคจเคตीเคฏ เคธाเคฐเคคเคค्เคต เค เคฎूเคฐ्เคค เคฐूเคช เคฎें เคนเคฐ เคต्เคฏเค्เคคि เคฎें เคตिเคฐाเคเคฎाเคจ เคจเคนीं เคนोเคคा เคนै। เคตाเคธ्เคคเคต เคฎें, เคฏเคน เคธเคฎ्เคชूเคฐ्เคฃ เคธाเคฎाเคिเค เคฐिเคถ्เคคों เคा เคธเคฎुเค्เคเคฏ เคนै”(เคฎाเคฐ्เค्เคธ)। เคฏเคน เคฎाเคฐ्เค्เคธเคตाเคฆ เคे เค्เคाเคจ เคธिเคฆ्เคงांเคค เคे เคि़เคฒाเคซ เคाเคคा เคนै। เคถ्เคฐเคฎเคถीเคฒ เคฎเคจुเคท्เคฏ เคो เคिเคจ्เคคเคจเคถीเคฒ เคฎเคจुเคท्เคฏ เคธे เค เคฒเค เคจเคนीं เคिเคฏा เคा เคธเคเคคा เคนै।
เคเคธเคฒिเค เคฏเคน เคธเคฎเคเคจा เคोเค เค़्เคฏाเคฆा เคฎुเคถ्เคिเคฒ เคाเคฎ เคจเคนीं เคि เค्เคाเคจ เคเค เคตैเค्เคाเคจिเค เคตเคธ्เคคु เคนोเคคा เคนै เคिเคธे เคฎเคถीเคจ เคธเคฎเค เคจเคนीं เคธเคเคคी เคนै। เคตเคน เคฌเคธ เค เคจुเคเคฐเคฃ เคเคฐ เคธเคเคคी เคนै। เคธเคฎเคเคจे เคे เคฒिเค เคเคฒोเคเคจाเคค्เคฎเค เคตिเคตेเค เคाเคนिเค, เคเค เคฆ्เคตंเคฆ्เคตाเคค्เคฎเค เคตिเคाเคฐ เคช्เคฐเคฃाเคฒी เคाเคนिเคฏे। เคชเคฐเคจ्เคคु เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคे เค เคจुเคธाเคฐ เคฏे เคฎเคถीเคจें เคฎाเคจเคต เคธे เคฌेเคนเคคเคฐ เคธोเคेंเคी เคเคฐ เคเคे เคญी เคฌเคขेंเคी। เคฏเคน เคธเคฌ เคोเคฐी เคฌเคเคตाเคธ เคนै। เคฏเคน เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เค्เคाเคจ เคो เคฎเคนเค เคช्เคฒेเคो, เค เคฐเคธ्เคคु, เคธुเคเคฐाเคค, เคนेเคेเคฒ, เคฎाเคเคेเคฒेंเคेเคฒो, เคเคเคจ्เคธ्เคाเคเคจ เคเคฆि เคे เค เคจ्เคฆเคฐ เคขूँเคขเคคी เคนै เคจ เคि เคธเคฎ्เคชूเคฐ्เคฃ เคฎाเคจเคต เคธเคฎाเค เคे เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคฎें। เคฏเคน เคฎाเคจเคตीเคฏ เคธंเคเคฐ्เคท เคे เคเคคिเคนाเคธ เคो, เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคธे เคชैเคฆा เคนुเค เคเคฐ เคตिเคเคธिเคค เคนोเคคे เค्เคाเคจ เคि เคช्เคฐเค्เคฐिเคฏा เคो เคขाँเคชเคคा เคนै। เคฏเคน เคธोเค เคฎेเคนเคจเคคเคเคถ เคเคจเคคा เคो เคोเคฒ्เคนू เคा เคฌैเคฒ เคธเคฎเคเคคी เคนै เคिเคธे เคเคฒाเคจे เคे เคฒिเคฏे เคตिเคถिเคท्เค เคฌुเคฆ्เคงि เคธเคฎ्เคชเคจ्เคจ เคต्เคฏเค्เคคिเคฏों เคी เค़เคฐुเคฐเคค เคนोเคคी เคนै เคเคฐ เค เคฌ เคฏเคน เคाเคฐ्เคฏ เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคเคฐेเคी। เคฏเคน เคฌुเคฐ्เคुเค เคฐाเค्เคฏ เคธเคค्เคคा เคी เคธेเคตा เคฎें เคฒเคเคจे เคो เคคเคค्เคชเคฐ เคนै เคเคฐ เคตเคธ्เคคुเคคः เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคे เคช्เคฐเคฏोเค เคธे เคจिเคเคฒे เคธॉเคซ्เคเคตेเคฏเคฐ เคธเคฐ्เคตिเคฒिเคंเคธ เคฎें เคช्เคฐเคฏोเค เคนो เคฐเคนे เคนैं। เคเคฐ्เคिเคซिเคถिเคฏเคฒ เคเคฃ्เคेเคฒिเคेंเคธ เคธเคฐीเคी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจाเคँ เคฌुเคฐ्เคुเค เคตिเค्เคाเคจ เคी เคธीเคฎाเคं เคเคฐ เคोเคเคฒेเคชเคจ เคो เคธเคคเคน เคชเคฐ เคฒे เคเคคी เคนैं।
เค เคธเคฒ เคฎें เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคे เคช्เคฐเคฏोเค เคเคฐ เคเคธเคธे เคจिเคเคฒे เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เค्เคฏा เคนैं? เคเคฐ เคตे เคैเคธे เคช्เคฐเคฏोเค เคฎें เคเคฏेंเคे? เคฏे เคเคฎ्เคช्เคฏूเคเคฐ เคจिเคถ्เคिเคค เคคौเคฐ เคชเคฐ เคฎाเคจเคตीเคฏ เคถ्เคฐเคฎ เคी เคเคค्เคชाเคฆเคเคคा เคो เคฌเคข़ाเคँเคे, เคฌेเคนเคคเคฐ เคฎเคถीเคจें เคฌเคจेंเคी เคชเคฐเคจ्เคคु เคฏเคน เคง्เคฏाเคจ เคฎें เคฐเคเคจा เคนोเคा เคि เคชूँเคीเคตाเคฆ เคฎें เคตिเค्เคाเคจ เคชूँเคी เคा เคुเคฒाเคฎ เคนोเคคा เคนै เคต เคฎुเคจाเคซे เคी เคธेเคตा เคฎें เคฒเคเคคा เคนै। เคเคธเคा เคเค เคिเคจौเคจा เคเคฆाเคนเคฐเคฃ เคเค เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคी เค เคตเคงाเคฐเคฃा เคชเคฐ เคเคงाเคฐिเคค เคฐोเคฌोเค เคฐोเค्เคธी เคนै เคो เคธिเคฐ्เคซ เคเคธเคฒिเคฏे เคฌเคจाเคฏी เคเคฏी เคนै เคी เคตเคน เคเคฆเคฎी เคी เคाเคฎเคตाเคธเคจा เคो เคถाเคจ्เคค เคเคฐ เคธเคे! เคชूँเคीเคตाเคฆ เคा เคธंเคเค เคตिเค्เคाเคจ เคे เคธ्เคคเคฐ เคชเคฐ เคญी เคฎौเคूเคฆ เคฐเคนเคคा เคนै, เคฌाเคตเคूเคฆ เคเคธเคे เคตिเค्เคाเคจ เคเคฐ เคคเคเคจीเค เคตिเคाเคธเคฎाเคจ เคฐเคนเคคी เคนैं, เคญเคฒे เคนी เคตเคน เคเคคि เคฎเคจ्เคฅเคฐ เคนो। เคเคธे เคฎें เคตिเค्เคाเคจ เคा เคฐुเค्เคฃ เคเคฐ เคตिเคृเคค เคเคธ्เคคेเคฎाเคฒ เคนोเคคा เคนै। เคตเคน เคฏुเคฆ्เคงเค เคนเคฅिเคฏाเคฐ เคฌเคจाเคจे, เคฐॉเค्เคธी เคैเคธे เคฐोเคฌोเค เคฌเคจाเคจे เคเคฐ เคเคฎ्เคฐ เคเคाเคจे เคी เคฆเคตाเคเคฏाँ เคฌเคจाเคจे เคเคฆि เคฎें เคเคธ्เคคेเคฎाเคฒ เคिเคฏा เคाเคคा เคนै। เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคถเคฌ्เคฆ เคเคฒเคค เคนै เคเคฐ เคเคธ เคคเคเคจीเค เคा เคฎूเคฒ เคช्เคฐเคคिเคฌिเคฎ्เคฌ เคจเคนीं เคเคฐเคคा เคนै।
เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคตाเคธ्เคคเคต เคฎें เคुเค เคญी เคจเคนीं เคนै। เคฏเคน เคฎเคจुเคท्เคฏ เคी เคेเคคเคจा เคा เคนी เคตिเคธ्เคคाเคฐ เคนै। เคฏเคน เคธ्เคตเคाเคฒเคจ เคी เคนी เคเค เคจเคฏी เคฎंเคिเคฒ เคนै। เคुเค เคฎाเคจเคตीเคฏ เคाเคฐ्เคฏों เคो, เคो เคि เคชूเคฐ्เคตाเคเคฒिเคค เคिเคฏे เคा เคธเคเคคे เคนैं, เค ंเคाเคฎ เคฆेเคจे เคे เคฒिเค เคुเค เคเคธे เคเคชเคเคฐเคฃों เคा เคจिเคฐ्เคฎाเคฃ เคिเคฏा เคा เคธเคเคคा เคนै เคเคฐ เคिเคฏा เคा เคฐเคนा เคนै เคो เคธ्เคตเคฏं เคเค เคนเคฆ เคคเค เคชเคนเคฒे เคธे เคฆเคฐ्เค เคเคฐ เคเคเคฒिเคค เคจिเคฐ्เคฃเคฏ เคฒे เคธเคเคคे เคนैं। เคฒेเคिเคจ เคฏเคน เคเคนเคจा เคि เคृเคค्เคฐिเคฎ เคेเคคเคจा เคธे เคฒैเคธ เคฐोเคฌोเค เคिเคธी เคฆिเคจ เคฎเคจुเคท्เคฏ เคा เคธ्เคฅाเคจ เคฒे เคฒेंเคे, เคเค เคจिเคนाเคฏเคค เคฎूเคฐ्เคเคคाเคชूเคฐ्เคฃ เคธเคชเคจा เคนै। เคเคธा เคเคญी เคจเคนीं เคนो เคธเคเคคा เคนै। เคो เคฎाเคจเคต เคेเคคเคจा เคी เคช्เคฐเคृเคคि เคเคฐ เคเคฐिเคค्เคฐ เคो เคจเคนीं เคธเคฎเคเคคे เคนैं, เคตเคนी เคเคธ เคोเคเคฒे เคธเคชเคจे เคे เคจเคถे เคฎें เคกूเคฌ เคธเคเคคे เคนैं।
Subscribe to:
Posts (Atom)
เคฆाเคฐ्เคถเคจिเค เคฌ्เคฒैเค เคนोเคฒ เคฎें เคिเคฐे เคตिเค्เคाเคจ เคเคเคค เคे เคจเคฏे เคช्เคฐเคฏोเค!
เคนाเคฒ เคนी เคฎें เคตिเค्เคाเคจ เคเคเคค เคฎें เคเคธी เคोเค เคนुเค เคนै เคो เคตिเค्เคाเคจ เคे เคฆ्เคฐเคท्เคा เคเคเคจ्เคธเคीเคจ เคी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคो เคตाเคธ्เคคเคตिเคเคคा เคฎें เคเคคाเคฐ เคฒाเคฏी เคนै। เคฌ्เคฒैเค เคนोเคฒ เคी เคคเคธ्เคตीเคฐ เค...

-
Recently the movie “3 idiots” was released which broke all the past records of success! Really a good movie! It seemed after this movie th...
-
เคนाเคฒ เคนी เคฎें เคตिเค्เคाเคจ เคเคเคค เคฎें เคเคธी เคोเค เคนुเค เคนै เคो เคตिเค्เคाเคจ เคे เคฆ्เคฐเคท्เคा เคเคเคจ्เคธเคीเคจ เคी เคชเคฐिเคเคฒ्เคชเคจा เคो เคตाเคธ्เคคเคตिเคเคคा เคฎें เคเคคाเคฐ เคฒाเคฏी เคนै। เคฌ्เคฒैเค เคนोเคฒ เคी เคคเคธ्เคตीเคฐ เค...
-
To, Mr. Anna Hazare Village and post: Ralegan Siddhi Taluka Parner, District Ahmednagar Maharashtra Dear Anna Hazare, We respect yo...